第36章 鼎衡文化坊(1)

　　关于未来的走向，经过一番激烈讨论后，我们最终形成三个一致观点：一是勿恋科考。科考就像千军万马过独木桥，而从长溪的历史看，就没一个走过这独木桥的，所以我们这次代表长溪出征全军覆没也在情理之中。再说这次考中进士的三十三人，那也不是一击就中的，有十八人接连落第十年，十人接连落第五年，到了这次才得偿所愿，可以说是考白了少年头。以我们的能力，即便能中，一定也是在白头以后，漫长的青春，消耗在孤灯苦读中，想想都不寒而栗。二是留在长安。想那马如月，在洪州就一养马的，到了长安居然从一体力劳动者摇身变为文艺工作者，这对我们的刺激很大，说明长安是制造和实现梦想的地方，不怕做不到，就怕想不到。三是需做“文”事。我们好歹是文化人出身，既然不做官，那也不能再回头从事魏小田父亲跟猪打交道的生意，要赚钱，也得赚得高雅，得与文化沾边。

　　明确了这几点，我们的思路变得清晰起来，并且受喜洋洋进士团以及马如月的启发，决定成立“大唐鼎衡文化坊”。之所以取名“鼎衡”，因为月满则亏，我们得在强盛中保持一种平衡才行，否则就会走下坡路，这有很深的哲理在里面。文化坊主攻两个方向，一是出版。所谓文章传千古，大唐文化人众多，哪个不想自己的文章流传后世，而且大唐读者也众多，但凡好书，不愁不大卖，也就不愁赚不到银子。二是演艺。大唐文化昌盛，不仅靠文章，而且还靠舞乐。所谓歌舞升平，在昌隆的时代，演艺市场相当之大，想那马如月不就靠那异端的舞姿为自己杀出一片天地吗？而且从事演艺可以和众多美女打交道，每天都生活在鲜花丛中，仿佛蜜蜂，那每天的日子都还不和蜜一样甜？！

　　我们是越筹划越高兴，特别是想到美女们众星捧月般地围着我们时，简直是手舞足蹈，落第的不爽彻底荡然无存，甚至还觉得不中科考是件好事，让我们有机会去过一种全然不同的生活，这种生活充满着变化，充满着美酒、佳肴和美人，这种生活随心所欲，没有官场那么多的规矩，这种生活终将让我们长江后浪推前浪，创造出比我们父辈更大的成就来。也许当某一天，我们回到长溪时，长溪人会对我们指指点点，说：“哪，这就是创办了大唐最好的、最能赚钱的文化坊的四人，因为他们，大唐知道了长溪，也因为他们，进一步推动了大唐文化的发展。他们，是长溪的骄傲！”

　　我们非常迅速地给家人都写了一封信，告知落第的消息，并且描绘了未来的蓝图，然后就是要钱。因为开文化坊肯定要有启动的银子，我们这一趟出来到现在，银子也花得差不多了，不补充些新鲜的银子，做事起点不高，在长安很难立足。信寄出后，我们就眼巴巴地盼着家人的态度。最后等到的信中无一例外都是失望和痛心。比如我父亲，一直对我寄予厚望，觉得为官才是正道，希望我的官职能超过他，没想到我却选择从商，虽说戴了文化的帽子，但终究还是从商，就像狼披了羊皮还是狼一样，这对他来说断断不能容忍。又如魏小田的父亲，痛陈从商的艰难和地位的低下，说就算赚到再多的钱，只要官家要动你，随便一根指头都能让你倾家荡产。魏小田、叶波和方言还比我多了一封准老婆的斥责信，说她们当初瞎了眼，没看出他们是这样的人来，离家这么久居然没有一点思念之情归乡之意，十有八九是在灯红酒绿的长安找到了别的女人。收到这样的信，我们满腔热情受到严重打击，经过紧急磋商和字斟句酌，共同草拟了一封回信，一式四份寄回家中。

　　信中写道：“儿等此番出游，眼界大开，李白诗曰‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’，深以为然！史如长河，人如粒沙，留名者，屈指可数，芸芸众生，皆渺无踪迹。故人之一生，白驹过隙，惟自觉快乐，方为真乐。为官为文为商，虽趣舍万殊，静躁不同，然殊途同归。乐为官者，为官；情系文者，作文；意在商者，言商，静听心灵之声，随意随缘。今儿以为，夫为官者，清规戒律，战战兢兢，如履薄冰，俯仰一世，非儿之乐也。若为文，则才情不逮，空把白头搔更短。若仅为商，也非儿等读书之人所仰视。经儿仔细思量，惟有文商结合，亦文亦商，既保文人之风雅，又不失钱财之从容，无需仰人鼻息，悠游自在，人生之乐在此！况成立文化坊，推新人，弘新章，若时运顺坦，或有新星经儿等之手推介，熠熠生辉于我大唐煌煌之星空，一为大唐文化昌隆献力，二为伯乐，也将为世人铭记。不出长溪，不知宇宙之大，不至长安，不知世事之变幻。夫嵇之岳，《贵妃出浴图》之作者，皆曰必为阶下囚，却是座上宾，之月慕之﹔马如月，洪州养马女，膀阔腰圆，貌无半点可圈之处，入长安，为嫦娥姐姐，众人趋之。更遑论蛛网四通八达，素不谋面却可结交，直抒胸臆却无人知是猫狗。机遇之俯拾皆是，生活之多姿多彩，非长溪井底之所见。太白又云‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’，儿非鼠目之辈，展宏图成事业为儿之梦想。倘若重复过往之生活，一切皆无可能。将在外，君命有所不受，儿在外，父命有所不受，儿意已决，留长安，不破楼兰终不还！”

　　信写得情真意切，把自己对待生活的深刻思考坦然告之父母，同时又摆出一副自己并非纨绔子弟，也是要干出一番大事业的架势来，甚至还列举了嵇子岳和马如月两个我们都很不待见的人，最后非常坚决地表明了自己的态度，答应也得答应，不答应也得答应，反正长溪是不回了。对于这样一封信，我们都很有信心家里不会做出拒绝的回答。当然，魏小田、叶波和方言还比我多写了一封信，那是给他们准老婆的，三人本来还怂恿我和他们一起讨论这封情书，被我拒绝了。因为我现在最见不得“情”，他们有人在家等着，我连牵挂的对象都没有，和他们一起讨论情书，那还不等于往自己伤口上撒盐。果然不出我们所料，当家里再来信时，信中充满了无奈之情，也只得由我们去了。由于信中提到林之月移情嵇子岳，父亲倒还在信中开导了我一番，劝我不必太过悲伤，说留在长安也好，毕竟是大地方，有层次的女人也多，只要缘分到了，男子汉大丈夫不愁找不到老婆。随这封信而来的还有银子，我们粮草充足，摩拳擦掌，剩下的就是好好地规划我们的事业了。

　　事实上，在等家人回信期间我们已从曲水赋搬出，谋划长远了。我们在紫巷租了个院子住下。我们对租所挺满意，院子大，房间也多，共有八间，除去我们一人一间外，还预留了两间给林之月和李烟。虽说她们乐不思蜀，但哪天她们要不开心的时候，这里还有她们落脚的地方。我觉得自己还是放不下，做什么事都给她们预留了后门，其实是隐隐地希望她们过得不好，能够重新回到我们身边。余下两间则留给请来的仆人。同时，我们还申请开通了蛛网。我们给自己的居处起名“紫庐”，希望居处能紫气东来，占尽好运。

　　紧接着，我们开始物色文化坊的地点。既然是文化坊，当然要开在文化气息比较浓郁的地方。我们顺理成章地找到了文巷。文巷紧邻着紫巷，巷中集中了不少字画店、古玩店、书店，特别是巷中的天问草堂，常有一些诗人集会，共同探讨大唐的文化走向。据说这里也曾组织过嵇子岳新诗的研讨。最终，我们选的点就在天问草堂的斜对门，我们认为，和天问草堂做邻居，可以借助天问草堂的名气，帮着我们推广一些新书。而且，更让我们激动的是，天问草堂的堂主竟然是我们的旧相识，号称文化高低杆的史尚、史貌夫妇。