言语是行为的影子。
——德谟克利图斯
语言是心灵的光明。
——米尔
言语是教育文化的标尺。
——都罗里斯
言语者，思想之城廓也。
——汉弥尔顿
言语不但是思想的媒介物，而且是思考的一种伟大及有效的工具。
——加斐
我们的语言，每时每刻都是我们传达和洗炼思想的工具
——拜默尔
言语是变成化石的诗。
——爱默生
言语是社会之子。
——亚兰
适切的话是治疗心病的良药。
——吉普林
谈话是人中一个最古老的教学方式。名著、科学的发明、艺术品、伟大真理的发觉，以及种种美的形式——都要赖伟大的谈吐，才能说尽其含意。
——格里丝渥德
言语或者其他属性的东西，必须与事物的本质一致，若使本质去顺随言语，这乃变成本末倒置。因为，先有事物，而后才有了言语。
——伽利略
思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
——席勒
辞，达而已矣！
——〔论语〕
如果思想腐化语言，则语言也能腐化思想。
——乔治·奥威尔
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
——培根
言语本当是思想的仆人，但却常常变为它的主人。一个脆弱的作家的概念力常受他的文体大大地限制；一个有活力的人却能使他的文体屈服于他的概念力之下。——这事实正和德莱敦所说的，一个韵律常帮助他得到一个观念这一见解不谋而合。
——克鲁劳
言语是人类所使用的最有效果的药方。
——吉普林
言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。
——海涅
因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。
——一波斯·萨狄
器皿因其声而显其所在，人因其言而显其知识之有无。
——德谟斯迪尼斯
一言知其贤愚。
——〔曾我物语〕
出言不当，反自伤也。
——刘向
人之作孽，莫甚于口，言语尖刻，必为人忌。
——朱熹
我曾听说刺探秘密者及搬弄是非者，在这世界上所造成的祸害，尤多于毒药的碗钵及刺客的匕首。
——席勒
说话随便的人，便是没有责任心。
——哈代
说话最大的罪恶，是造谣诬人。
——培根
蜚短满长，装成好象有着百眼神一样锐利的眼光，其实是蝙蝠一样盲目。
——欧达
传播是非者，也正如字制造是非者一样的坏。
——薛立敦
那些轻易信谣言的人，要不是品德不好，便是比孩子还要缺少理智与了解。
——米兰德
恶言伤人如刀锋割肚肠。
——新加坡谚语
闲话是什么，它的公文是：二加二等于五。
——巴斯卡
目光浅窄及愚昧无知的人，只谈人而不谈事；故而流言成为大部份社会的祸害及耻辱。至于别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪。
——乔治·艾略特
只说不做，活该闭门思过；多嘴多舌，活该割掉舌头。
——英国谚语
言贵于有物，无物，非言也。
——黄宗羲
我极厌恶长篇大论的解说，因为他们同时欺骗了自己，也欺骗了听众。
——歌德
自以为永远说得不够的人，常流于太多言。——长舌与头脑简单很少分得开。
——廓尔兹
少说话，尤其是当有着比你强的、陌生的、或比你有经验的、有了解的人在座的时候。因为如果你多说了，你便同时为做了两件对自己有害的事：第一，你显露并揭发了你自己的弱点与愚蠢；第二，你失去一个获得智慧及经验的机会。
——黑格尔
演说家或作家，除非他学会使言简而意赅，否则永不会成功。
——爱默生
千言万语也不及一件事迹所留下的印象那么深刻。
——易卜生
语言如枝叶，行为如果实。
——宏都拉斯谚语
语言与行为是两回事。
——海伍德
直率的语言是很容易的，只要你不期待说出绝对的真理。
——泰戈尔
语言最主要的优点在于清晰，贬损语言最盛者，莫过于运用不熟悉的字眼。
——希波克拉底
语言中最大的困难便是：我们所有的字若未运用，便失去其深刻。
——海明威
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
——契诃夫
一个会讲话的人，不是记得别人说过话的人；而是能说些让人记得的话。
——约翰·曼森·布朗
即使我有一百张舌、一百张嘴，又有铜锣之声，焉能以言语说尽坏事，把一切责罚推诿殆尽?
——威吉尔
使人产生厌恶的人们，可分为两类：一是自己没有一件事需要谈的人．一是不需有什么可谈的事而要胡扯的。
——米尔恩
出语苛毒，表示根据脆弱，不堪一击。
——雨果
当两个人在谈话时，其中一人可以倾耳聆听。但是当三个人一起谈话时，这世界上就找不到可以认真研究问题的谈话方式了。
——爱默生
辞令的第一要诀是：一个人要劝说别人怎样，便先要自己表现这样；那只有以他的生活力量才能达成。
——史威夫特
不闻大论，则智不宏。不听玉言，则心不固。
——荀悦
赠人以言，重于金石珠玉。
——〔荀子〕
良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。
——〔孔子家语〕
人受谏，则圣。木受绳，则直。金受砺，则利。
——〔孔子家语〕
好话不费钱，但价值却大。
——傅勒
好的助言，如天降福。
——拉丁谚语
忠告如雪，下得越静越长留心田，也越深入心田。
——希尔泰
劝告是最丰富的礼物。
——拉劳士福古
你给予某人的忠告，在于不伤害他，且能忍受某种痛苦的磨练。不然他不须你的规劝，也能由自己不愉快的经验中获得。
——潘思
劝告朋友要在无人地方，赞扬朋友可在人多场合。
——西拉斯
不要在群众面前给人劝告。
——阿拉伯俗谚
朋友之间，坏事理该当面说，切莫背后嚼舌头。
——贝原益轩
忠告不在多言。
——贺瑞斯
对你进谏的最好的人选就是你自己。
——吉布斯
很多人受到忠告，只有智者才能从它得到裨益。
——西拉斯
忠告很少受人欢迎，最需要忠告的人，永远最不喜欢接受忠告。
——山缪尔·约翰生
忠言必须照单全收，事后才慎加选择——切莫当面拒绝，更不能当场轻下诺言。
——佐藤一斋
向人忠告并不难；接受忠告而善加活用，那才难。
——柯林斯
失去时机的好忠告，等于杀了人，才后悔大哭。
——丹麦谚语
言语不可妄发，发必当理。
——朱熹
言语切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其
立身处事，务当用柔和之言语，不可稍涉粗暴。
——管绿荫
上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见多闻而少言语。
——苏格拉底
失足，你可能马上恢复站立。失言，你也许永难挽回。
——富兰克林
如果你在说一句话之前考虑了两遍，那么便会发现所讨论的话题已经改变了。
——罗德曼
\"措词\"用得确当，它们是宝贵的工具；随意乱用，则甚为危险。
——都罗里斯
每一个人都应学得说话简洁：冗长演词虽可使讲者快意，但却是听者的刑罚，连这一点也不知道的，是愚昧的徵象。
——费尔丁
口若悬河的人正如一个没有城墙的城市；因此，如果你在所有场合都能恪守这个规律，你将很少错误；平心静气，多听，少说，因为口舌是制造这世界上最大的好事和最大的坏事底工具。
——W．刺里
不思而言，如无的放矢。
——西班牙谚语
谈话不可过于大胆，亦不可矢于谨慎。
——凯德
有风趣的谈吐，可使粗肴成美味；恶劣的谈话，可使珍馐难为人下咽口。
——蒙塔吉
莫让你的舌头抢先于你的思考。
——斯巴达．西隆
在要说一些事之前，有三件事要考虑——方法、地点、时间。
——波斯·萨狄
言语贵乎得体，而不在流利。
——E．P·惠普尔
竖茸静听每一个人说的话，但嘴可别为任何人而开。
——莎士比亚
聪明的人想过才开口；愚蠢的人说过话之后才回想他说过什么。
——得利尔
聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。
——斯勒毫
格言是我最大的导师。
——阿兰哥
许多人的成功，是得力于一句格言的鼓励。
——马尔顿
格言是需要有丰富的处事经验者，才可能感悟出来的话，就如艺术需要熟练方可登峰造极。
——桑弗
有长久的经验，才有简洁的格言。
——塞万提斯
名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的回忆。
——歌德
贤者的睿智与年岁的经验，将因引用而万古常存。
——狄斯雷利
闻之可得安宁而有益的一句话，远胜无益的词句所组成的千言万语。
——法句经
一句名言胜于一本劣书。
——雷纳尔
好的传播应具备象黑咖啡一般的刺激性，而事后也象喝了黑咖啡一般难以平静下来。
——安·莫娄·林白
新闻是历史第一步初稿。
——一宾·布德利
新闻学是接受填格子挑战的能力。
——魏斯特
新闻是庶民的教授。
——亨利·比查
所有能被了解的作品，都是新闻学的产物。
——特利斯坦·柴拉
电视——是眼睛口香糖。
——李欧德·莱特
我觉得电视非常具有教育价值。每次有人打开电视机，我便避到另一房间里去念本书。
——格鲁邱·马克斯
有负责的报纸，还要有负责的读者。
——亚瑟·海·舒兹伯格
一张报纸应该报道最多而评论最少。
——哥布登
报纸是一般人的教师，比黄金还值钱。
——比齐尔
仔细阅读几份报纸的人，一年中所学到的知识比大部份学者在他们庞大的书室内所学到的为多。
——山本
在这时代，我们是为理想而斗争，报纸就是我们的保垒。
——海涅
文章，经国之大业，不朽之盛事。
——曹丕。
文学是思想经由想像、感情，及趣味的书面表现。
——海明威
文学是经由语句组织起来，而成为一种扣动人类心弦和生命息息相击的东西。
——歌德
文学是人类在人生中所见到、经验到、想到和感觉到生活记录；它给予全人类最直接最永久的兴趣。因此，文学基本上就是藉文字为媒介的人生的表现。
——毛姆
文学像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后再传给别人，以致为大家所共有。
——福楼拜
文学是由书本所分出来的知识。
——汤玛斯曼
文学是事实与灵魂相契合后的再现。
——巴尔扎克
文学是一种导人向善的工具。
——朗费罗
文学是我的理想国。
——海伦凯勒
文学的退步可以表明一个国家的衰落，这两者在走下坡时是齐头并进的。
——歌德
我们对文学的爱好，主要由于其深长持久的人性关系。一本好书直接产自人生；在阅读时我们就和人生发生广大密切的新关系，从而获致其力量之最终解释。
——莫里哀
文学的体裁就是思想的风格。
——柴斯特菲尔德
文学在商业与艺术各半的地方，最能欣欣向荣。
——殷古
如果任何人想写出清楚的文章形式，让他的思想先清楚一番。
——歌德
通常在写作时，如用笔检视已写下的每一个字，将会使你的写作风格有莫大的增进。
——西德尼·史密斯
每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精炼成有如是我才刚想到的一般。
——阿林汉
非说不可时才说，非写不可时才写。除非有一股沛然莫之能驭的冲劲，要你握笔疾书，否则身为作家，绝不能轻易下笔。
——托尔斯泰
文章至要在于以简炼之语，显现道理。
——世阿弥元清
愈是杰出的作家，他们的作品愈不是源自某种体系，而是\"由无生有\"，风格自成。
——横光利
握笔著述，是一种祈祷。
——卡夫卡
我认为写作的荣耀乃在于它能使我们摒除自己，而进入别人的生活中。
——安德森
作家没有必要吃下一整只羊后才说出羊肉的滋味。他只要尝一小片便够了。
——毛姆
一个作者是否可贵及需要，唯一的衡量，是他有没有向我们表露他的灵魂的内在激动。
——托尔斯泰
所谓独特的作家，不是指他从不模仿，而是指谁也模仿不了他。
——萨特普里安
大谈自己作品的作家，正如大谈自己孩子的母亲。这种事还是少谈为佳。
——狄斯雷利
哲学是对习惯的攻击性武器。
——阿基达莫斯
哲学是对人类普通的经验所作的有系统的反应。
——罗伯·梅奈德．霍金斯
哲学就写在展现于我们眼前的一部庞大无比的书——写在这个浩瀚无际的宇宙里。
——伽利略
哲学是至高无上的文艺。
——柏拉图
哲学就是思考的显微镜。
——雨果
诗是成熟的自然，哲学是成熟的理性。
——歌德
诗，包含了全部真理，哲学表现的是其中的一部分。
——梭罗
哲学是指出真理的指南针，暗示真理的明灯。
——埃西克斯
往何处?为什么?怎么走?这就是哲学的一切。
——霍诺留斯
哲学家只解释世界，而重要的事却是改变世界。
——马克斯
这个了不起的应用科学，把劳力减半，使生活变得更舒适，尽管如此，为什么它并没带给我们幸福?答案很简单，因为，我们未曾把它利用在有意义的事。
——爱因斯坦
人类的不安来自科学的发展．只进无退的科学，从来不容许我们停步不前。
——夏目漱石
科学的伟大进步，源自崭新与大胆的想像力。
——杜威
历史是人类进步情形的纪录，也是人类内心、精神朝向已知或未知目标进展的奋斗情况之纪录。
——尼赫鲁
躲在实验室的伟大科学家的生活，是一种对物质和四周执拗无比的战斗。
——居里夫人
历史是一首时间写在人类记忆上的回旋诗歌。
——雪莱
历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来。
——史蒂芬·史宾得
历史是一门研究从不重复两次的事件的科学。
——保罗·梵乐理
每个民族都有进展的可能，这是历史教给我们最实际的智慧。
——柳田国男
当我想了解今日的情况和揣测明日会发生什么情形时，我便回顾历史。
——霍姆兹
若不晓得自己诞生之前世界发生了那些重大事件，此人永远只是个孩子。
——西塞罗
研究历史是政治智慧的开端。
——强·保丁
所有的历史如无当代的证据所支持，充其量只不过是传奇故事而已。
——山缪尔·约翰生
在本质上而言，人类史就是思想史。
——韦尔斯
人类的历史是耐心等待被虐待者获胜的福音。
——泰戈尔
赏及淫人，则善者不以赏为谋；罪及善者，则恶者不以罚为辱。
——吕坤
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣．
——《诗·小雅·十月之交》
有功必赏，有罪必罚。
——姚雪垠
清官难断家务事。
——老舍
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫
适当的疑惑，被称为智慧者的火炬，同时是搜查恶汉的底蕴的探明灯。
——莎士比亚
水者火之备，法者止奸之禁也。
——桓宽
灸刺惨痛而不可止者，以痊病也；刑法凶丑而不可罢者，以救弊也。
——葛洪
故设明法，陈严刑，防非矫邪，若隐栝辅檠之正弧刺也。
——桓宽
车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。
——尸佼
执法者国之辔衔；刑罚者国之维楫，故辔衔不饬，虽王良不能以致远；维楫不设，虽良工不能以绝水。
——桓宽
天以晷数成岁，国以法教为治。
——刘昼
罚必施于有过，赏必加于有功。苟善赏信而罚明，则万人从之，若舟之循川，车之遵路，亦奚向而不济，何行而弗臻矣!
——刘昼
夫赏罚之于万民，犹辔策之于驷马也，辔策不调，非徒迟速之分也，至于覆车而摧辕。赏罚不明也，非徒治论之分也，至于灭国而丧身。
——徐干
法制数变，国家之大患。
——申涵煜
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
——韩非
邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。
——林逋
赏不避疏贱，罚不避亲贵。
——杨泉
不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
——《从政遗规·薛文清公要语》
法败则国乱。
——韩非
官不私亲，法不遗爱。
——慎到
刑罚者，治乱之药石也。
——崔寔
以子诛父，以弟诛兄，亲戚相坐，什伍相连，若引根本之及华叶，伤小指之累四体也。
——桓宽
南山可移，判不可摇。
——李元纮
我们不能把法律当作吓鸟用的稻草人，让它安然不动地矗立在那边，鸟儿们见惯以后会在它顶上栖息而不再对它害怕。
——莎士比亚
谁救了狼就害了羊，谁替兀鹰修好翅膀，就要为它的利爪负责。
——雨果
你可以走到羊栏里，把那些染疫的牲畜拣出，可不要漫无区别地一律杀死。
——莎士比亚
有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——歌德
嗜欲之原灭，廉正之心生。
——范晔
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