凡作诗文者,宁可如野马,不可如疲驴。
——袁枚
作史三长:才、学、识,缺一不可。
——袁枚
句工只在一字之间。
——钱秉镫
语言陈列在诗人的脑子里,有如菜蔬与果子陈列在市集的广场上,各以不同的性质与形式,等待着需要与选择。
——艾青
语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。
——但丁
完美的作品是形式的女儿。形式先于它们诞生。
——保尔·瓦莱里
从来谈诗,必摘古人佳句为证,最是小见。
——薛雪
读十篇不如做一篇。
——唐彪
文章本天然,妙手偶得之。
——袁枚
文章不可不放胆做。
——吴德旋
学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。
——叶燮
自古于词必已出,降而不能乃剽贼。
——韩愈
写历史而撒谎的人该象伪币铸造一样活活该死。
——塞万提斯
一句话对于一个聪明人就象是一付小山羊皮的手套,一下子就可以翻了转来。
——莎士比亚
那些绢一般柔滑,绸一般细致的字句,三重的夸张,刻意雕琢的言语,还有那冬烘的辞藻,象一群下卵的苍蝇。
——莎士比亚
伏尔泰、歌德、拜伦、雪莱的作品数量都多得令人吃惊。显然这些人从来不会花长时间去一颗颗选择珍珠,你不由得使人想到,一种诗人的金刚石,只要是天生的,它就用不着象到巴西的矿砂中淘来的金刚石一样,花长时间去琢磨。
——车尔尼雪夫斯基
文章最忌百家衣,火龙黼黻世不知。
——陆游
袭古人语言之迹而冒以为古,是处严冬而袭夏之葛者。
——袁宏道
作诗原是读书人,不用书中一个字。
——王骥德
纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
——元好问
文章当自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。
——袁枚
作诗必须先学诗,但善学者,得鱼忘筌,不善学者,刻舟求剑。
——袁枚
文章自得方为贵,衣钵相传岂是真?
——王若虚
在艺术里,谎言毁灭着一切现象之间的一切联系,一切有如粉末般地撒散了。
——列夫·托尔斯泰
真正的艺术不需要装饰,好比一位钟情于丈夫的妻子不需要打扮一样,伪造的艺术好比是一个妓女,她必须经常浓妆艳抹。
——列夫·托尔斯泰
作家创造艺术的真实,就象蜜蜂酿蜜一样,蜜蜂从一切艺术都采来一点儿东西,可是它所采来的是最需要的东西。
——高尔基
宁饮三斗醋,有耳不听无味句。
——陈与义
清水出芙蓉,天然去雕饰。
——李白
作诗用事,要如禅家语,水中着盐,饮水乃知盐味。
——魏庆之
佳句听人口上歌,有如绝色限前过;明知与我全无分,不觉情深唤奈何!
——袁枚
句好如花好,花新脱口香。妙词轻吮出,余味曲包藏。
——高鹗
诗有干无华,是枯木也。
——袁枚
作人贵直,而作诗文贵曲。
——袁枚
雅言是峰。连山中最捷近的路是从此峰跨到彼峰,但须要有长足的人才能办到。
——郭沫若
应当让每个句子在写到纸上以前先在脑子里盘桓两天光景,给它涂一涂油。
——契诃夫
为了使构思成熟,作家决不能脱离生活而\"孤芳自赏\"。相反的,不断地接触现实,构思便会开花,吸取泥中的浆汁而丰硕。
——巴乌斯托夫斯基
假如闪电是构思,那么骤雨便是构思的寓形.它就是形象和语言的井然的洪流。就是书。
——巴乌斯托夫斯基
构思的产生,和闪电的产生一样,有时需要轻微的刺激。
——巴乌斯托夫斯基
稂莠秕稗,生于谷,反害谷者也;滛辞丽藻生于文,反害文者也。
——白居易
欧阳当日文名重,更要推敲畏后生。
——袁枚
下字如下面,石破天方惊。
——袁枚
叶多花蔽,词多语费,割之为佳,非忍不济。
——衰枚
想象不过是展开的或复合的记忆。
——维柯
想象是人们追忆形象的机能,完全失去这个机能的人是一个愚昧的人。
——狄德罗
文章千古事,得失寸心知。
——杜甫
要知道艺术家只有通过想象才能获得自然界的真实!
——冈察洛夫
丰富的创作素材只是\"矿石\",构思则是把\"矿石\"中所藏的珍贵、稀有的\"金属\"即思想,提炼出来的过程。
——齐大卫
作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。
——程端礼
写竹者必有成竹在胸。
——方东树
只有通过长期忍耐的孕育,与临盆的全身痉挛状态的痛苦,才会得到婴孩诞生时的母性的崇高的喜悦。
——艾青
语言必须在诗人的脑子里经过调匀,如色彩必须在画家的调色板上调匀。
——艾青
没有想象力,一切官能,无论多么健康敏锐,都等于乌有。
——波德莱尔
灵感是在人们不断的工作中产生的。
——普希金
灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般竭尽全力工作时的心理状态。
——柴可夫斯基
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
——杜甫
清新庾开府,俊逸鲍参军。
——杜甫
剪裁用尽春工意,浅蘸朝霞千万蕊。
——柳永
想象这个耀眼的太阳只有和大地接触才会燃烧,它不能在空中发光。在空中它会熄灭。
——巴乌斯托夫斯基
创造力是诗的北斗,犹如幻想是船上的帆,想象力是船上的舵。
——济慈
想象就是深度。没有一种精神机能比想象更能自我深化、更能深入对象,这是伟大的潜水者。
——雨果
经验有如一缕缕的丝,想象却是有花纹的绫罗锦绣了;经验有如泥土木石,想象却是庄严灿烂的巍巍宫殿了;经验有如筋肉皮骨,想象却是闭月羞花的美人了。
——汪静之
殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。
——李贺
想象里蕴蓄着感觉,而判断里又蕴蓄着想象。
——亚里士多德
必尽读天下之书,尽通古今之事,然后可以放笔为文。
——万斯仝
胸中历历著千年,笔下源源赴百川。
——陈师道
思想是空间的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔。
——凯罗·纪伯伦
文章如金玉,各有定作。
——苏轼
文章硬涩由于不熟,不熟由于不多做。
——唐彪
学诗如学仙,时至骨自挨。
——《诗人玉屑》
文章最忌随人后,自成一家始逼真。
——《苕溪渔隐丛活》
学诗须透脱,信手自孤高。
——杨万里
翻译家是一位十分灵巧的工程师,他能看着一副复杂的机器,用与原物不同的材料,毫无遗漏与缺憾的造出一副来,这是一类重复的创作。
——曾觉之
真有灵感的译文,象投胎重生的灵魂一般,令人觉得是一种\"再创造\"。
——余光中
画人像不一定毫发不遗,译诗再现意象也不一定什么都照搬。
——翁显良
译诗不是鹦鹉学舌,不是沐猴而冠。
——郭沫若
语贵洒脱,不可拖泥带水。
——严羽
千言万语,都远不如提出一个好例子。
——裴斯泰洛齐
你要保存一个作家的精神,你得把它吞下去,把他消化了,使他活在你身子里。
——勃脱拉
一日不作诗,心源如废井。
——贾岛
爱好由来落笔难,一诗千改始心安。阿婆还是初笄女,头未梳成不许看。
——袁枚
片言可以明百意,坐驰可以役万象。
——刘禹锡
强烈的想象往往具有这种本领,只要一领略到一些快乐,就会相信那种快乐的背后有一个赐予的人;夜间一转到恐惧的念头,一株灌木一下子便会变成一头熊。
——莎士比亚
情动而言形,理发而文见。
——刘勰
对于一个伟大人民的觉醒,诗歌是最忠实的先驱、伴侣和信徒,它使舆论或制度起一种有利的变化。
——雪莱
欲开雍蔽达人情,先向歌诗求讽刺。
——白居易
才识兼通,然后其文博辩而深切,中于时病,而不为空言。
——欧阳修
盖作文不在辞句之工,而在性情之正。
——王文禄
一字诡异,则群句震惊。
——刘勰
作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。
——苏轼
但看寻诗便有诗,灵犀一点是吾师;夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。
——袁枚
灵感是诗人对于事物的禁闭的门的偶然开启。
——艾青
灵感,恰似初恋,人在那个时候预感到神奇的邂逅、难以言说的迷人的眸子,娇笑和半吞半吐的隐情,心灵强烈地跳动着。
——巴乌斯托夫斯基
落笔思成虎,悬梭待化龙。
——李咸用
才能好比一切活的东西,是逐渐生长,寻求表现自己的路子,而又往往走上岔路的。
——契诃夫
不要故意铺张,——象那些没有道德的商人,在一磅牛奶里冲进一磅开水。
——艾青
我们赞同的东西使我们处于泰然,我们反对的东西使我们的思想获得丰产。
——歌德
作文如攻玉然,今日攻去石一层,而玉微见,明日又攻去石一层,而玉更见,再攻不已,石尽而玉全出矣。
——唐彪
非事之妙,虽辞多语博,犹玉屑一车,不以为宝矣。
——牟融
夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿;文采所以饰言,而辩丽本于情性。
——刘勰
画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
——齐己
大抵句中若无意味,譬之山无烟云,春无草树,岂无可观?
——张戒
诗的灵魂是情感与思想,形式音调是情感思想的象征与装饰,正如美人的肉体是他的灵魂的象征与装饰一样。
——汪静之
花长在土地和水上,土地和水就是生活。一切艺术的根源是生活。
——艾青
生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤,思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。
——艾青
如果一位诗人不能走进他们的生活,他们的诗歌的篮子里装的全是无用的假货。
——泰戈尔
任何诗人在他们身上都有一个反映镜,这就是观察。
——雨果
言者志之苗,行者文之根。
——白居易
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。
——杜甫
想象力是一个创造性的认识功能,它有本领,能从真正的自然界所呈供的素材里创造出一个相象的自然界。
——康德
要做一个诗人,需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望、不是闲散的想象的幻境,不是刻板的感情,不是无病呻吟的愁伤,他需要的是对于现实问题的强烈的兴趣。
——别林斯基
灵感只能从劳动中和劳动时才能产生。即使一个人天分很高,如果不艰苦地操劳,不仅不会做出伟大的事业,就是平凡的成绩也不会得到。
——柴可夫斯基
黄色作家跟自己的读者一块儿犯罪,小市民作家却跟他的读者一块儿假充正经,而且阿谀他们的狭隘的德性。
——契诃夫
读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫
壮胸中万卷,笔下千军。
——范炎
但读书不博,纵欲择之而无可择,如窭人居室,什器无多,不得不将就用故物矣。
——方东树
诗如射也,一题到手,如射之有鹄,能者一箭中,不能者千万箭不能中。能精之者正中其心,次者中其心之半,再其次者与鹄相离不远,其下焉者则旁穿杂出,而无可捉摸者焉。
——袁枚
我们无论描写什么事物,要说明它,只有一个名词,要赋予它运动,只有一个动词;要区别它的性质,只有一个形容词。我们必须不断的推敲,直到获得这个名词、动词、形容词为止。不能老是满足于差不多,不能逃避困难,用类似的词句去敷衍了事。
——福楼拜
论说之出,犹弓矢之发也;论之应理,犹矢之中的。
——王充
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