愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体和精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。
——巴甫洛夫
整书拂几当闲嘻，时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否?户枢流水即吾师。
——杜甫
以自然之道，养自然之身。
——欧阳修
劳而不休则蹶，精用而不已则竭。
——葛洪
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文
良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。
——杰普莉茨卡娅
健康如金银，我们失去时，始真知其价值。
——比林斯
痴儿子却公家事，快阁东西倚晚晴。
——黄庭坚
器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极有害的。
——康德
养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
——颜元
若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。
——罗大经
健康的人未察觉自己的健康，只有病人才懂得健康。
——卡莱尔
卫生切要知三戒：大怒、大欲、并大醉。——《千金方论大医习业》
晚饭少吃口，活到九十九。
——钱大昕
贞洁跟美貌碰在一起，就象在糖里再加蜜。
——莎士比亚
美向四面流泻欢乐，放射出幸福的火花，在黑暗里发出光明，在命运里绣上金线，是雅致、谐和、仁爱的总汇。
——雨果
装饰起来的美与纯真的美之间的区别，正象强颜欢笑与会心微笑之间、烈日与月光之间、音乐与诗歌之间的区别一样。
——普列·姆昌德
一次初见到的脸会引起我们对它的美丑的敏感，一张经常看到的脸就失掉了这种效果。
——莎士比亚
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——歌德
美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
——罗丹
所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
——罗丹
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
——康德
使德性显得更为可爱，恶行更为可憎，怪事更为触目，这就是一切手中拿笔杆、画笔或雕刀的正派人的意图。
——狄德罗
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
——马克思
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
——亚里士多德
美也是如此，它应该是一切美好事物有了它就成其为美的那个品质，不管它们在外表上怎样，我们所要寻求的就是这种美。
——柏拉图
应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
——柏拉图
身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。
——德谟克利特
美是道德上善的象征。
——康德
美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。
——莱辛
美丽的身材可以吸引真正的倾慕者，但是要持久地吸引他们，需要有美丽的灵魂。
——科尔顿
我宁愿要那种虽然看不见的但表现出内在品质的美。
——泰戈尔
善良的人不是行善的人，而是不作恶的人。
——克柳切夫斯基
真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
——卢梭
物质美是智性美与道德美的外壳。
——库申
懿行美德远胜貌美。
——富兰克林
美色不常驻。
——苏格拉底
诚实不须假手于笔墨，美貌不须假手于粉黛。
——莎士比亚
赞美别人就是把自己放在同他一样的水平上。
——歌德
用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
——苏霍姆林斯基
我的心呀，从世界的流动中找你的美吧，正如那小船得到风与水的优美似的。
——泰戈尔
一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。
——车尔尼雪夫斯基
最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——爱迪生
蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
——屈原
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就象我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
——莎士比亚
只有当丑力求自炫为美的时候，丑才变成了滑稽。
——车尔尼雪夫斯基
眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳，心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。
——普洛丁
充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。
——莎士比亚
人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
——林肯
在感觉中有乐，在情操中有德，在艺术中有美，在推理中有真，在同类的交往中有爱。
——雪莱
善在美后面，是美的本原。
——普洛丁
美是善良和诚挚之母。
——苏霍姆林斯基
美丽不损害高贵；真实不和任何完美相违。
——狄德罗
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
——培根
美不过是作不得准的浮影，
象耀眼的光彩很快就会销毁，
象一朵花儿刚开放随即凋零，
象晶莹的玻璃转眼就已破碎，
浮影、光彩、鲜花或一片玻璃，
转瞬间就已飘散、销毁、破碎、死去。
象一丢失便永不能再见的宝物，
象一销毁便无法恢复的光彩，
象玻璃一破碎便不能粘合，
象鲜花一凋谢便绝不重开，
美也是这样昙花一现，永远消失，
不管你如何痛苦，如何抹粉涂脂。
——莎士比亚
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
——培根
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——列夫·托尔斯泰
那些很美的人们多是有才而无大志的；他们所研求的也多半是容仪而不是才德。
——培根
美貌的人并不都有其他方面的才能。……所以，许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
——培根
如果说对苍白的、病态的美人的倾慕是虚矫的、颓废的趣味的标志，那么每个真正有教养的人就都感觉到真正的生活是思想和心灵的生活。
——车尔尼雪夫斯基
量能在秀美之上加上伟大，但是，要避免过量，否则量就变成笨拙、沉重，甚至可笑了。
——荷迦兹
一个女人只有通过一种方式才能是美丽的，但是她可以通过十万种方式使自己变得可爱。
——孟德斯鸠
丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。
——雨果
情感常常使每一件在它影响之下产生的事物具看特别的、浓厚的趣味；它甚至使事物具有特别的魅力，特殊的美。一副喜笑颜开或愁眉深锁的面孔，比一副冷酷无情的面孔美得多。
——车尔尼雪夫斯基
朴素是美的必要条件。
——列夫·托尔斯泰
失去了真，同时也失去了美。
——别林斯基
在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。
——别林斯基
朴素是艺术的作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。
——别林斯基
有用的，不过就是有用的；美的，不过就是美的；有用而又美，这就是崇高了。
——雨果
美都是从灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。
——别林斯基
真实包括着道德，伟大包括着美。
——雨果
美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的，其次是适当的比例或和谐，第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。
——托马斯·阿奎那
美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化，高尚化……所以美感是一种特别的情操。
——库申
和氏之壁，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。
——韩非
乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。
——苟况
人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
——冯雪峰
物有美恶，施用有宜，美不常珍，恶不终弃。
——刘昼
外貌只能炫耀一时，真美方能百世不殒。
\"
——歌德
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
——塞万提斯
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——奥斯特洛夫斯基
你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?
——达·芬奇
美与真是一回事。这就是说，美本身必须是真的。
——黑格尔
一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人。
——黑格尔
从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
——席勒
如果迫使人进入社会的是需要，在人们心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会予和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
——席勒
外表的纯洁和优雅应是内心纯洁和美丽的反映。
——别林斯基
假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。
——雨果
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。
——席勒
我们固然不能说，凡是合理的东西都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。
——歌德
假使装饰本身不是建立在美的形式中，而是象金边框子，拿它的刺激来把画幅推荐给人们去赞赏：这时它就叫做\"虚饰\"而破坏了真正的美。
——康德
美貌是一服换骨的仙丹，它会使扶杖的衰龄返老还童。
——莎士比亚
美德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。
——培根
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而且难以保持的。世上有许多美的人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
——培根
作品的善在于思想，美在于词章雕饰。善与美都是可喜的。
——但丁
真实就是美，与真实对立的东西就是丑。
——普洛丁
美是生活，而生活就应该是有色彩的。
——车尔尼雪夫斯基
忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。
——马克思
美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。
——柏拉图
美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。
——苏霍姆林斯基
真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的。
——柏拉图
只有真才美，只有真可爱。
——波瓦洛
凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和和善的。
——夏夫兹博里
请热爱真实，因为它是美的，只要你能辨认它，并深刻感受它。
——安格尔
美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。
——苏霍姆林斯基
道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。
——歌德
凡是使生命扩大而又使灵肉健强的一切，便是善良；凡是使生命减缩而又加以危害和压榨的一切，便是坏的。
——杰克·伦敦
最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。
——赫拉克利特
身材的高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣的，那就不见得有什么好处．
——克雷洛夫
只有美才能使整个世界幸福。谁要是感受到美，他就会忘记自己的局限性。
——席勒
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
——苏霍姆林斯基
美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。
——高尔基
没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感，人生乐趣会失掉一半。
——斯宾塞
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把\"美\"带到他的生活中去。
——高尔基
美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。
——苏霍姆林斯基
真正美丽的人是不多施粉，不乱穿衣服的。
——老舍
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
——周扬
优美的道德品质由于有理智的秩序在它们上面照耀，就有美在它们上面照耀着。
——托马斯
美的东西是我们不顾任何利益而喜爱的东西。
——康德
一切使人团结的是善与美；一切使人分裂的是恶与丑。
——列夫．托尔斯泰
如果美碰巧落在一个正当的人的身上，它也一定会使他的德行放射出光辉，使他的罪过引起面孔上羞惭的红晕。
——培根
世界最自然之美，乃基于精神上的诚与真。
——沙甫特慈白剂
一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。
——马雅可夫斯基
一般说来，节俭两个字的解释，似乎是\"省钱的方法\"；其实不对，应该解释为\"用钱的方法\"。我们应该把钱用得清清楚楚，十分恰当，那就是真正的节俭了
——纪德
一般人往往把节俭与吝啬看做一对双生儿，这真是一个很大的错误；其实节俭的意义是：当用则用，当省则省；换句话说，总是用得适当。吝啬的意义却是：当用的不用，不当省的也节省。
——佚名
节俭本身就是一个大财源。
——辛尼加
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐
财有限，费用无穷，当量入为出。
——颜之推
居安思危，戒奢以俭。
——魏徵
肥胖的厨房，瘦小的遗产。
——德国谚语
天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。
——陆游
挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
——富兰克林
俭可助康，又为诸德之母。
——拉丁谚语
要养成节俭的习惯，以免放荡的罪恶，临到我们身上。
——马尔顿
以为节俭是一种不漂亮的行为的人，是最荒唐无稽的。
——萧伯纳
节俭是你一生中食用不完的美筵。
——爱默生
宫室奢侈，林木之蠹也。…………用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。
——桓宽
上节下俭者，财用足。
——林逋
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣昧的腐化。
——卢梭
居丰行俭，在富能贫。
——房玄龄
侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪
一人知俭一家富。
——《谭子化书》
由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光
俭开福源，奢起贫兆。
——魏收
奢者心尝贫，俭者心尝富。
——《谭子化书》
俭约不贫，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。
——《饮食绅言》
节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
——《薛文清公读书录》
侈恶之大，俭为共德。
——曹操
俭，德之共也，侈，恶之大也。
——左丘明
克勤于邦，克俭于家。
——孔子
为人不知储蓄，则一生困苦，至死贫乏。
——富兰克林
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅
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