入木三分
这个成语故事出自《书断·王羲之》。
东晋时候，我国出了一位大书法家，这就是被历代书法家、鉴赏家称为最高楷模的“书圣”王羲之。
王羲之从小喜欢练字，七岁就能写出一手好字。十二岁那年，一天，他见到父亲枕头下有一本介绍写字方法的书——《笔论》，就兴冲冲地拿着它去找父亲教他练书法。父亲说他年岁小，没有应允，答应待他长大后，一定教他练书法。王羲之一听急得跪下来向父亲请求说：“现在就教我吧，如果等长大了再学，那就太晚了。”父亲看他决心大，便答应了。
从那时起，王羲之就在父亲的指导下如痴如迷地苦练书法，即便在休息的时候，也在细心地揣摩着字体的间架结构和气势，心里想着，手指便在衣襟上画，时间一久，竟连衣襟都划破了。
王羲之的字越写越好，字迹既秀丽又矫健，到青年时期他已经是有些名气的书法家了。但王羲之仍然不停地苦练，走路、吃饭、乃至睡觉都在揣摩各书法家的笔势，手指不停地划字影。有一天，上了床，他还用手凌空划字，一不留意，竟划到妻子身上，妻子笑着说：“你怎么在人家身上划?自己的呢?没啦!”
没料到，就这句玩笑话，竟让王羲之悟及到应该创造自己的书体。从那以后，他翻读碑帖手迹，揉和百家之长，得千变万化之神，自成一体，他的字写得更加优美，苍劲了。据传说，有一次，王羲之把字写在木板上，拿给雕刻工匠照着刻下来，工匠刻木时，竟吃惊地发现墨迹已透入了木板三分深。
当然，这种传说未必真有其事，人们只不过借此来形容王羲之所写的字笔力雄劲，已经到了炉火纯青的地步。后来人们也根据这个传说，引申成“入木三分”这个成语，多用来比喻说话、分析问题或写文章非常深刻。
入室操戈
这个成语故事出自《后汉书·郑玄传》。操：拿；戈：兵器。
郑玄，字康成，是东汉时北海高密(今山东高密)人。他的祖先在汉哀帝刘欣时代做过尚书仆射。郑玄年轻的时候，就不愿做官，一心想研究学问。他的父亲多次责备他，但还是不愿改变自己的志向，只好送他进太学读书。后来他又四处投拜名师就学，共十余年。回到家乡后，又同当时研究经学的名士何休交上了朋友。何休把自己写的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、谷梁废疾》等三篇文章，送给郑玄看。郑玄看过后，不赞成他的观点，同样也写了《发“墨守”》、《“膏肓”》、《起“废疾”》三篇文章，针锋相对地逐一批驳何休学派R 论点。何休看了郑玄的文章后，感叹地说：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎?”意思是说：郑玄就象是进了我屋，拿起我的兵器，在向我进攻呀!
后来人们就把这句话简化成“入室操戈”这个成语，比喻拿对方的论点来批驳对方。
人自为战
这个成语故事出自《史记·淮阴侯列传》。
公元前204年10月，汉大将军韩信率领数万之众，在井陉口背水列阵，打败了赵王歇和赵军主帅陈余亲自率领的二十万大军。在战斗中，陈余战死，赵王歇被生俘，一举灭掉了赵国。
这次战斗刚一结束，汉军的将领们都呈献上自己缴获的战利品、敌军将领的首级和俘虏，并向韩信祝贺，然后又不解地问韩信说：“兵法上说，用兵打仗布列阵地要右后靠山、左前临水。这次将军反而命令我们背靠河水摆开阵势，还说打垮了赵军再会餐。当时我们并不信服。然而结果取得了胜利，这是什么战术啊?”
韩信听了，笑了笑说：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’?且信非得素抚循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎!”
兵法：指《孙子·九地篇》；抚循：抚慰，这里指教养，训练；士大夫：这里指一般将士；市人：比喻没有受过严格训练的士兵。
这段话的意思是说：这也是出于兵法，只是你们没有留心罢了。孙武子不是说：“陷之死地而后生，置之亡地而后存”吗?再由于我们没有时间来训练将士，军队就缺乏严格的训练，这就象是赶着街上的老百姓去打仗一样。在这种情况下，就只有置之死地，让他们懂得要保全自己，就只有拼命去决战；如果留下退路，一和敌人交锋就都跑了，还怎么能取得胜利呢?
众将领听了韩信的分析，都很佩服，说:“是这样的。将军的谋略我们是比不上。”
根据这个故事，后来人们就引出“人自为战”这个成语，原指使人人能拼死作战。现在多指人人都能独立作战或能独当一面工作。
人莫予毒
这个成语故事出自《左传·僖公二十八年》。莫：没有；予：我；毒：危害。
公元前632年，晋国和楚国发生了一场争夺霸权的战争。晋国军队在城濮(卫国地名，今山东鄄城西南)摆开阵势；楚国联合陈、蔡两国的军队，气势汹汹地攻打过来。
楚军的统帅是令尹(宰相)子玉，他率领着同族的六百名亲兵坐镇中军，左军由楚国掌管军事的司马子西统帅，右军由大夫子上统领。就在这次出征的时候，楚成王就一再告诫子玉，千万不可轻敌，晋国的国君晋文公是一个在国外流亡多年，经受过很多磨练，经验丰富的人，跟他打仗不要轻率。
可是总想打个胜仗好在楚王面前显示自己的子玉，一到阵前就把这些话全忘了，他看见自己的队伍旌旗森严、列队整齐，就夸耀地说：“今天一定可以消灭晋军了!”
可晋军呢?经过周密筹划，晋文公亲率中军指挥战斗。他派大夫胥臣，用奇计，把虎皮蒙在马身上，首先进攻陈蔡两国的军队。陈蔡两军，还没有弄清是咋回事，就被打得四散奔逃。接着，晋将狐毛又把自己率领的左军装扮为中军，开战不久，就接连往后败退，诱敌深入；晋军还在战车的后面拖着树枝子，弄得路上尘土飞扬，假装着逃跑很狼狈的样子。楚军果然中计，子西当即紧跟追击。这时，晋文公率中军从中间出其不意地截击楚军，狐毛也回转身来夹攻子西，于是楚国的左军又被击败了。紧跟着楚军就被打得大败。
子玉打了大败仗，楚成王非常生气，便派使臣对他说：你带兵打了败仗，身边的同族亲兵都战死了。你如果回国，对他们的父母怎样交代呢?”子玉自己也早已料到，打了败仗，楚成王是不会饶恕自己的，于是便在回国途中自杀了。
晋文公听说子玉自杀的消息后，非常高兴，觉得这一下子可除掉心腹之患了。他情不自禁地对身边的将士说：“莫予毒也已!”意思是说：从今以后没有谁能危害我争霸中原了。
后来人们就把这句话引申成“人莫予毒”或“莫予毒也”这个成语，原指没有人再能危害我了，现在多用来比喻目空一切，狂妄自大。
人为刀俎，我为鱼肉
这个成语故事出自《史记·项羽本纪》。刀俎(音ｚǔ 祖)：剁肉的刀和案板，指宰割的工具。
公元前206年，楚汉相争的初期，项羽势力强大，刘邦相对弱小。项羽见刘邦先攻进关中，进了秦国的都城咸阳，很不满意，带领众路诸侯进兵鸿门（今陕西临潼东北)，准备攻打刘邦。那时候，项羽有兵马四十万，刘邦有兵马十万，一个驻在鸿门，一个扎在霸上，相距只有四十里。这一下可把刘邦吓坏了，他便带着谋臣张良，武将樊哙(音ｋｕàｉ 快)到鸿门去向项羽请罪。项羽留刘邦饮酒。项羽、项伯(项羽的叔父，与张良要好，并与刘邦约为儿女亲家)向东而坐，范增向南坐；刘邦向北坐，张良向西陪坐。席间，范增数次给项羽使眼色，并再三举起自己佩带的玉块，示意项羽动手杀掉刘邦，而项羽却默然不应。于是，范增起身出去找项羽的堂弟项庄，来席间舞剑，让其趁机击杀刘邦。
这时，张良连忙来到军门找着樊哙，樊哙忙问：“现在情况怎么样?”张良说：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”意思是说：危急得很。此刻项庄正在舞剑，用意是要刺杀沛公。樊哙立即带剑持盾闯了进去，向西而立，怒目看着项王。项羽按剑起身，问：“这位客人是干什么的?”张良说：“这是沛公的参乘樊哙。”项羽称他是壮士，赐他酒肉，并坐在刘邦旁边。樊哙护卫着刘邦，项庄下不了手，也就只好作罢。过了一会，沛公起身上厕所，招呼张良与樊哙一道出去。张良和樊哙都劝刘邦赶快逃走。刘邦为难地说：“没有向项羽告辞，怎么好走呢?”樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为!”意思是说：大丈夫做事应当着眼于大处，不必讲究小的谦让。现在人家是刀案，我们是鱼肉，还告什么辞。刘邦就带着樊哙悄悄地逃走了。留下张良向项王辞谢，并要张良把一双白璧送给项羽，一双玉斗送给范增。张良回到席间，向项羽辞谢后，项羽拿着刘邦送的白璧，放在席上。范增接过玉斗，却拔剑把它敲破了，气愤地说：“将来夺取项王天下的，必然是刘邦，我们这些人就要被他俘虏了。”
根据这个故事，后来人们就引出“人为刀俎，我为鱼肉”这个成语，比喻人家是宰割者，自己任人宰割。
这个故事同时又是“项庄舞剑”或“项庄舞剑，意在沛公”这个成语的来源。沛公：刘邦。它用来比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想乘机害人。
任人唯贤
这个成语故事出自《韩非子·外储说左下》。任：任用；唯：只；贤：指有德有才。
公元前686年，齐国发生内乱，国君齐襄公被杀。次年，齐襄公在国外的两个弟弟——一个是在鲁国的公子纠，一个是在莒(音ｊǔ 举)国(在今山东省莒县一带)的公子小白，分别从鲁、莒二国奔回齐国争夺王位。
有一个名叫管仲的人，一向追随公子纠，这时就带兵到半路上去伏击公子小白，用箭射他，中了他的带钩。争位的结果，公子小白获得胜利，当了国君。这就是齐桓公。桓公即位后，迫使鲁国杀死了公子纠，又用囚车将管仲押回齐国处治。
一路上，管仲被捆绑着，又饥又渴，在路过绮(音ｑǐ 启)乌这个地方时，向一个守边的齐国官员讨饭吃。那个官员素来敬慕管仲的才能，也深知桓公爱才，以为管仲将来很可能被重用，便亲自把饭菜送去，乘机悄悄地对他说：“您到齐国之后，要是幸而不被杀头而得到了重用，您将怎样报答我呢?”管仲说：“要是真象你所说的那样，得到了重用，我将任用贤者，使用能者，评赏有功者。除此之外，是没有什么可以报答您的。”
后来，管仲果然被齐桓公任用为相国。他大力进行改革，在用人上，一如他所说的那样，选贤任能，结果，国力大振，使齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
直至今天，齐桓公和管仲这种不计个人恩怨，任人唯贤的精神仍然为人们所传诵。
根据这个故事，人们便引出“任人唯贤”这个成语，比喻任用人只选择那些德才兼备的人。
任劳任怨
这个成语故事出自《汉书·石显传》。任：担当；劳：劳苦；怨：埋怨，怨恨。
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