第22章 圣经中的神话故事(5)

　　撒母耳明白了上帝的意愿，他立即拿出一瓶神圣的橄榄油，往大卫的头上撒了几滴，并轻声告诉大卫，他已经被上帝选为以色列下一任国王。

　　只有大卫听到了撒母耳的宣告。在他正式登基之前，还要历经不少磨难，然而从现在起，上帝将会与大卫同在。

　　在其他国家的历史中，王位更替的实质是争权夺利，但在以色列的历史中，新旧国王所争夺的是神的恩宠。得到神的厌弃，成了扫罗心中久久郁结的苦痛，也是他对未来继承者大卫强烈妒忌的源头。然而，大卫的一切都无可指责。

　　大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。那种身高马大看似不可一世的对手似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石，比如齐天大圣孙悟空击败的巨灵神；《特洛伊》中阿基琉斯亮相时一剑干掉的大块头。不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却以为王弹唱的琴童身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，难怪一下子使扫罗的儿女们倾倒。王子约拿单深爱大卫，《圣经》上数次提到：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”；公主米甲也对大卫十分暗恋。然而，民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌，那时的流行歌里唱道：“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万。”

　　梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。无辜的大卫遭主嫉恨，屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课。神要毁掉一个人，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗。扫罗企图用枪杀死大卫，却被后者数次躲开；甚至婚姻也成了扫罗借刀杀人的陷阱：大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人。然而大卫超额完成：他的胜果是二百个敌人。身为王婿的大卫功高震主，危机四伏，幸而有王子约拿单从中调停，可是，约拿单的悲剧也正在于此。他为好友辩解，却差点被父亲用枪扎个透心凉。

　　可是，约拿单对大卫实在有宫廷中罕见的赤诚，他不是不知道大卫可能妨碍他继承扫罗王位，但他却心悦诚服地说：“你必做以色列的王，我也做你的宰相。”爱得那样投入，超越了政治功利，谁能不为之感动？后来大卫作《弓歌》悼念阵亡的约拿单时也说：“我兄约拿单哪！我为你悲伤。我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”

　　扫罗对大卫的厌憎已到了令人无法容忍的地步，大卫在妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了漫长的流亡生涯。他并不想叛国，却要求别国给他一方栖息之地；他去收复被敌人占领的基伊拉城，却受到扫罗从后攻击；扫罗发誓要将他从千门万户中搜出来，大卫却两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会……经历了那么多的风险波折，大卫勇敢、机智、宽容、忍耐的人格魅力越来越凸现出来，而扫罗在追索大卫的过程中滥杀无辜的凶残行径日益使百姓离心离德，许多人都归附大卫去了。

　　有道是“多行不义必自毙”，扫罗后来兵败自杀并不可惜，可惜的是夹在父亲和朋友之间的约拿单，亲情和友情俱不违背，也随着父亲战死沙场，但他忠信守约的品格铭刻青史，万古流芳。从政治的角度来看，此役扫除了大卫登上王位的所有障碍，于是“大卫王”的称号便在民间传开了。

　　聪明的所罗门

　　大卫王年纪老迈临近死亡之时，第四个儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。

　　上帝赐予所罗门无穷的智慧，所罗门也不辜负上帝对他的期望，充分施展了自己的智慧。他写下了三千条脍炙人口的谚语，创作了一千首流传千古的歌曲。不仅如此，他对花草树木、飞禽走兽无不通晓，他的博学多知远近闻名。

　　上帝还赐予了所罗门处理所有事务的能力。

　　每天都有很多百姓来觐见所罗门，求所罗门为他们解决矛盾、处理纠纷，就如当年大家都去求见大卫一样。

　　一天，有两个妇女来到所罗门处理事务的房间，在她们来到这里时，一个妇女怀中抱着一个婴儿，另一个妇女在和她争抢这个孩子。婴儿在她们不停的争抢下发出撕心裂肺的哭喊声。

　　所罗门命令一个侍从先看管好婴儿。这两个女人来到所罗门面前，开始诉说。

　　一个女人先说道：“我和她住在一起，我们同时怀孕，前后生下了两个孩子，我的孩子比她的早出生两天。一个晚上，她睡觉时不慎将自己的婴儿压死在身下。随后她竟趁我熟睡时从我身边抱走了我的孩子，还把她自己的死婴悄悄放在我身边。等我醒来时，发现身边的婴儿已经死了，再仔细一看，这个死婴根本就不是我的孩子！请陛下为我做主！”

　　另一个女人立即反驳道：“你胡说！那个死了的孩子才是你的，我的孩子活得好好的！”

　　所罗门静静看着这两个妇女争吵了一段时间，他不声不响地在一旁观察着。然后，他忽然问道：“你们两个人都说这孩子是自己的亲骨肉，对吗？”

　　“是的！陛下。”两个妇女一同答道。

　　所罗门王立即对侍从下令道：“拿把刀来！既然这两个妇人为一个孩子争执不休，那把这婴儿切成两半，平分给她们不就得了！”

　　听到所罗门的话，孩子的亲生母亲立即哭倒在地，哀嚎道：“求我王不要伤害这孩子，我宁可把这孩子让给她！”而另一个妇人却同时说：“我王英名，把孩子平分才公平！”

　　所罗门这时突然大吼道：“住手！不要伤害孩子！现在我知道谁是真正的母亲了！母亲无论如何都要保护自己的孩子不受伤害，快把婴儿交还给她！”

　　就这样，所罗门英明的裁决在整个耶路撒冷传开了。百姓们都对所罗门的智慧和学识佩服得五体投地。

　　现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

　　上帝不但赐予了所罗门无穷的智慧，还奖赏给他无尽的财富。在所罗门统治时期，以色列进入鼎盛阶段。当然，这也要归功于先王大卫的南征北战，扫清了像非利士人这样的劲敌。所罗门时代，以色列的版图空前庞大，人民在他的统治下安居乐业、经济繁荣、生活殷实。

　　所罗门用了十三年的时间为自己建造了一座华丽至极的宫殿。为了建造这座宫殿，他请来成千上万的工匠，让他们日夜忙碌：打磨石块、在香柏木上雕刻、在屋顶上涂绘。

　　在这个宝殿中，共有七级通向宝座的台阶，在每级台阶的两旁都分别有一座雕刻精致的雄狮，所罗门宝座是象牙所制成，宝座下放有纯金的脚凳。在宝座的左右两旁还分别有一座雄狮雕刻，而宝座的背后是一个公牛头的雕刻。整个大殿雄伟华丽至极，简直难以用语言描述。整个国家里从没有人见过如此富丽堂皇的景象。

　　所罗门王招待客人和进餐用的宴会大厅也十分气派。所有的盘子和酒杯全是纯金制成。大量的山珍海味每天都摆在国王的餐桌上。以色列的各部族轮流提供食物送到王宫。

　　所罗门十分喜爱养马，他还因此建造了一座巨大的马厩，把他所有的宝马良驹都养在里面。

　　他还组建了一支舰队，和他的好友推罗国王的舰队一起出海航行。每隔三年，所罗门王的舰队就会回到以色列。他们会给所罗门献上各种稀世珍宝，其中包括无数的金银和象牙。还有一些稀奇的动物，比如以色列没有的孔雀、猴子、大猩猩等。人们用这些动物给王宫里的花园带来生机和活力，用金银象牙去把所罗门和他的妻妾们所住的王宫点缀得更加光彩照人。

　　大卫在位时就打算为上帝建造一座雄伟的神殿，那时候上帝曾告诉他这个任务将由大卫之子所罗门完成。此后，大卫为建造神殿做了充分的准备工作。他曾聚集全以色列所有的王公大臣、部族领袖，对他们说：“我儿将为上帝建造的神殿必须是富丽堂皇、无与伦比的。为此，我愿捐献出金银珠宝和钱财，大家愿意和我一样捐献吗？”

　　人们听到要为上帝建造神殿，个个心悦诚服，争先恐后地捐献钱财。

　　此后，大卫还给所罗门提出了不少建议和计划，他告诉所罗门在哪里建造这座圣殿，还为圣殿的建造过程做了详尽的计划安排。

　　充分完成准备工作后，庞大的工程终于开始了。

　　所罗门首先给大卫的好友——推罗国的希兰王写信，请他提供来自黎巴嫩的上等香柏木。希兰十分愿意提供帮助，他派人去砍树，然后把这些树木捆绑在一起做成木舟，再划到以色列境内的海岸。

　　所罗门还请来数以千计的能工巧匠，让他们为神殿打磨石头，做雕刻。为了不惊扰到肃静的神殿，这些工匠们一直在地下的矿场工作。

　　经过七年的不懈努力，神殿终于建成了。这是多么雄伟巍峨的神殿啊！在庄严的建成仪式上，祭祀们小心翼翼地把上帝的约柜抬进神殿，安放在神殿最内部的房间里。人们见此情景，一片欢呼。乐手们的喇叭声响起，人们随着音乐高声唱道：“感谢万能的上帝！愿上帝永远赐福于我们！”

　　就在人们一齐欢呼祈祷之时，天空中突然一片光明，上帝的彩云降临到了神殿之上。

　　见到此景，所罗门感到十分欣慰和喜悦。彩云的出现象征着上帝已经接受了人们给他的这个礼物，大家的努力没有白费。从此以后，人们可以来这里祈祷，上帝也将和人们同在。

　　所罗门是位伟大英名的统治者，在他统治的全盛时期，以色列国力强盛，人们生活殷实。他在耶路撒冷建造了许许多多雄伟的宫殿。每年有无数金银财宝流入所罗门的国库。这些财富有些是通过和其他国家的对外贸易得来的，有些是从人们那里征收而来。

　　渐渐地，所罗门每年的消费要比国库每年所得还多。当他发现国库赤字，便向百姓征收重税；当他需要工人们为自己建造宫殿，就强征劳役，让他们无偿地劳动。

　　就这样久而久之，以色列的百姓们开始对所罗门的统治感到不满。

　　上帝见所罗门为了自己的私欲如此奴役人民，心中十分不快。不仅如此，所罗门还娶了很多外族女子为妻，他不但不规劝这些外族女子敬拜上帝，反而还为外族女子所信奉的邪神们建造神殿。在所罗门年老之后，他甚至还和这些外族女子一同去拜祭这些邪神。他的这种做法不但违背了上帝的律法，也辜负了上帝对他的宠爱和恩赐。

　　上帝为此感到十分悲伤，他本以为所罗门会像大卫一样自始至终忠实于上帝。

　　一日，上帝忽然对所罗门发话：“所罗门，我曾经答应让你和你的后人永远做以色列之王，而你也曾许诺永远只信奉我，遵守律法。可是现在你违背了自己的诺言，因此我要收回赐给你的土地，看在你父亲大卫的情分上，我将会留下一小部分国土归你后人掌管。以色列的十二部族之中，我要让十个部族背离你。你死以后，我要为这十个部族选出新的领袖。”

　　耶稣降生

　　约瑟是拿撒勒的一个木匠。一直以来，他都为自己身体里流淌着犹太贵族的鲜血感到骄傲。的确，他是大卫王的后裔。像所有犹太人一样，约瑟对自己家族的祖先也有着浓厚兴趣。他知道，所有著名的家族都不是纯种的犹太人。

　　而现在，约瑟正期盼着迎娶马利亚的那一天赶快到来。可是当他得知马利亚未婚先孕时，他心烦意乱。他认为马利亚对他不够忠贞，违背了他们郑重的婚约，所以约瑟决定解除这门婚事。他是一个善良的人，他并不想让马利亚感到羞辱和难堪，他打算暗中解决这件事情。

　　正当此时，主的使者在约瑟梦中显现了。天使对他说：“约瑟，不要愁眉不展，也不要感到失落。只管娶过你妻马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵而来。她会生一个儿子，你要给他取名耶稣，因为他将从罪恶中救出自己的民。他就是上帝许诺赐给以色列之王。迎娶马利亚，把这个孩子抚养长大，让他位于你高贵的家族之列。”

　　于是义人约瑟按天使的吩咐娶过马利亚，但一直没有与她同房。他们专心期待神之子的降世。

　　身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口，但城中客栈住满了，他们只好在一间马棚中暂且安身。恰逢马利亚的产期已到，夜里便在客栈的马棚中生下儿子。这头胎之子用布包起来，放置马槽之中。马槽便是神子耶稣的摇篮。

　　在耶稣降临的那天夜里，伯利恒的乡间野外，一群牧人在轮番守夜看护他们的羊群。主的使者突然来到，向他们宣告耶稣诞生的喜讯。主的荣光从天上来，把牧人周围照得如同白昼般明亮。天使说：“不必惧怕。告诉你们关乎万民的大喜信息。今天夜里，大卫的城中，为你们生了救主。他就是主基督。你们去看看吧，在那马槽中有一个用布包着的婴孩，那便是主的标记。”说到这里，天空中便有一大队天兵来临。他们与那报信的天使齐声赞美上帝：

　　“在至高之处，

　　荣耀归与神，

　　在地上之平安，

　　归与他所喜悦的人。”

　　牧羊人们彼此商量：“我们还是去伯利恒城中看看吧，看那里所发生的事。那是主指示我们的。”他们在城中的客栈马棚里寻到了约瑟夫妇，还有那安卧在马槽内的婴儿。牧羊人就将天使的话传开了，凡听见的，没有不觉得惊异的。马利亚经历并听见了这些话，知道它们已经应验，并且以后还会应验。她像天使说的那样，将荣耀归于神，大声赞美上帝。

　　耶稣诞生的时候，伯利恒仍属希律王治下。这天，从东方来了几位博士，他们问耶路撒冷的希律王说：“那生来要做犹太王的孩子在哪里？我们在东方便看见了他的星，特来拜见他哩。”希律王觉得很奇怪，他召来了祭司长和民间的文士。这帮人回禀王说，那孩子生在犹太的伯利恒，因为以往已有先知说过：“犹太的伯利恒呀，你在犹太的众城中并不是最小的，因为将来有一位君主从你产生，牧养以色列的民。”

　　希律王召来东方来的博士，仔细盘问事情的来龙去脉，然后差遣他们去伯利恒寻访，回来再给王复命。

　　博士们刚出宫门，便看见了那颗在东方便已见到的星。星在他们前头闪烁，一直引他们到了婴孩诞生的地方，停在客栈马棚的上方。博士们高兴地进去，便看见了孩子和他母亲马利亚，他们向孩子俯身伏拜，打开带来的宝盒，献上黄金、没药、浮香。

　　由于博士们先前已经在梦中得了主的指示，便没有回耶路撒冷去见希律王回话，径直回到自己的国家去了。

　　按照摩西律法的要求，这男孩生下来的第八天，父母给他行了割礼，然后带他到耶路撒冷去，将他献与上帝，因为律法上这么说：“凡头生的男子，必称圣归主。”这是犹太人男孩出生礼仪的一部分，当在圣殿中举行仪式时，应该以一对斑鸠或雏鸽作为献祭。

　　耶稣受洗