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《初学记》 作者:徐坚

●卷四 岁时部下 ○五月五日第七

  §叙事

  周处《风土记》曰:仲夏端午,烹鹜角黍,(注云:端,始也,谓五月五日。)进筒粽,(《续齐谐记》曰;屈原五月五日自投汨罗而死。楚人哀之,每至此日,以竹筒贮米,投水祭之。汉建武年,长沙欧回,见人自称三闾大夫,谓回曰:“见祭甚善,常苦蛟龙所窃,可以菰叶塞上,以彩丝约缚之,二物蛟龙所畏。”)一名角黍,(《风土记》曰:以菰叶裹粘米,以象阴阳相包裹未分散。)一名糉;(亦作粽。)造百索系臂,(《风俗通》曰:五月五日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温。又曰:亦因屈原。)一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名五色丝,一名朱索。又有条达等织组杂物,以相赠遗。(《孝经·援神契》曰:仲夏茧始出,妇人染练,咸有作务。《玉烛宝典》云:此节备拟甚多,其来尚矣。又有日月星辰鸟兽之状,文绣金缕帖画,贡献所尊。《古诗》云:绕臂双条达。)采艾悬于户上,(《玉烛宝典》云:以禳毒气。《荆楚岁时记》曰:宗则字文度,常以五月五日未鸡鸣时采艾,见似人处揽而取之,用灸有验。是日竞采杂药。《夏小正》:此月蓄药,以蠲除毒气。)蹋百草,(《荆楚岁时记》曰:四人并蹋百草,今人又有斗百草之戏。)竞渡。(《荆楚岁时记》曰:俗谓是屈原死汨罗日,伤其死所,并命将舟楫以拯之,至今为俗。又,《越地传》云:起于越王勾践。)是月俗多,禁忌盖屋及暴荐席。(《风俗通》云:五月盖屋,令人头秃。又《异苑》云:新野庾寔家,尝以五月暴席。忽有一小儿死于席下,俄失所在。其后寔女子遂亡。相传弥以为忌。此二事通五月之事,今附于此。董勋《问礼俗》曰:五月俗称恶月,俗多六斋放生。按《月令》:仲夏阴阳交,死生分;君子斋戒,正声色,节嗜欲。)

  §事对

  【祭屈 祠陈】祭屈已见上叙事中。谢承《后汉书》曰:陈临为苍梧太守,推诚而理,导人以孝悌,临徵去。后本郡以五月五日祠临东城门上,令小童洁服舞之。

  【朱索 赤符】司马彪《续汉书》曰:五月五日,朱索五色为门户饰,以止恶气。《抱朴子》曰:或问辟五兵之道,答以五月五日作赤灵符著心前。

  【采术 角黍】《养生要集》曰:术,味苦小温,生汉中南郑山谷,五月五日采之。周处《风土记》曰:仲夏端午,烹鹜角黍。范汪《祠制》曰:仲夏存角黍。

  【浴兰 悬艾】《大戴礼》曰:五月五日,蓄兰为沐浴。《楚辞》曰:浴兰汤兮沐芳蕙。宗怀《荆楚记》曰:五月五日,荆楚人并蹋百草,采艾以为人,悬门户上,以攘毒气。故师旷占曰:岁多病则艾草先生也。

  【厌兵缯 续命缕】裴玄《新语》曰:五月五日,集五彩缯,谓之辟兵。应劭《风俗通》曰:五月五日续命缕,俗说益人命。

  §诗

  【梁王筠《五日望采拾诗》】裁缝逗早夏,点画守初晨;绡纨既妍媚,脂粉亦香新。长彩表良节,命缕应喜辰;结芦同楚客,采艾异诗人。折花竞鲜彩,拭露染芳津;含娇起斜盻,敛笑动微嚬。献珰依洛浦,怀珮似江滨;须待恩光接,中夜奉衣巾。

  【北齐魏收《五日诗》】麦涼殊未毕,蜩鸣早欲闻;喧林尚黄鸟,浮天已白云。辟兵书鬼字,神印题灵文;因想苍梧郡,兹日祀陈君。

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