【原文】
定公(1)问：“君使臣，臣事君，如之何(2)？”孔子对曰：“君使臣以(3)礼，臣事君以忠。” (《论语·八佾第三》)
【注释】
(1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。
(2)如之何：即“如何”也。
(3)以：用。
【语译】
鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样侍奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主。”
【研析】
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。
【延伸思考】
1、学生可以在生活中哪些方面实践“礼”？
(参考：手足、亲子、师生、同侪等多方面讨论)
2、当你与人相处时，会不会凡事要求别人如何对待你，而忘记要求自己？
【相关成语】
礼尚往来：礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。后亦用“礼尚往来”形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。
原文：
太上(1)贵德，其次(2)务施报，礼尚(3)往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(出自《礼记·曲礼上》)
【批注】
(1)太上：上古时代，指三皇五帝之时代。
(2)其次：指三王之世。
(3)尚：注重，重视。
【说明】：
《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什么准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也于礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。“礼尚往来”比喻别人以礼相待，也要以礼回报。
【课后作业】
如果你以礼对待别人，对方却没有“礼尚往来”时，你会如何看待自己及对方？
(参考：(1)引导学生检视自己对礼的实践，有无强为或有目的心？(2)培养孩子宽容对待别人不足的美德。)
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【注释】
(1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。
(2)如之何：即“如何”也。
(3)以：用。
【语译】
鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样侍奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主。”
【研析】
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。
【延伸思考】
1、学生可以在生活中哪些方面实践“礼”？
(参考：手足、亲子、师生、同侪等多方面讨论)
2、当你与人相处时，会不会凡事要求别人如何对待你，而忘记要求自己？
【相关成语】
礼尚往来：礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。后亦用“礼尚往来”形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。
原文：
太上(1)贵德，其次(2)务施报，礼尚(3)往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(出自《礼记·曲礼上》)
【批注】
(1)太上：上古时代，指三皇五帝之时代。
(2)其次：指三王之世。
(3)尚：注重，重视。
【说明】：
《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什么准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也于礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。“礼尚往来”比喻别人以礼相待，也要以礼回报。
【课后作业】
如果你以礼对待别人，对方却没有“礼尚往来”时，你会如何看待自己及对方？
(参考：(1)引导学生检视自己对礼的实践，有无强为或有目的心？(2)培养孩子宽容对待别人不足的美德。)