【原文】
子曰：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之(2)。”(《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴，谥号“平”。《史记》卷六十二有他的传。
(2)久而敬之：“之”，指晏平仲。
【语译】
孔子说：“晏平仲能够本着善心和人交往，久而久之，人家都敬重他。”
【研析】
晏婴本着善心待人处世，人们久了能感受到善的力量，受到感化而敬重晏婴。孔子以晏婴“善与人交”的活教材，可能意在引导学生体会“仁”的实践和力量，并能找到自己和别人的差距而知不足。
【延伸思考】
１、“人之初，性本善”，现在社会人心不古，人与人之间的交往，多的是冷漠、自私自利、缺乏真诚。
想想看：现在不受社会污染，能本着真诚、善心社会交往的人是不是很稀有？如果我们想要向善、想要返本归真的话，是不是应该多和这样的人学习、交往？如果一个人身边都没有真诚、善心的人可交往，这样的人是不是很可怜？这样的生命污染下去会有希望吗？你认为对于个人利益很追求、很尖的人会是很好的交往对象吗？
２、善的力量为何那么大呢？当一个人发挥善的本性，在他生活交往的各个接触层面，凡愿意向善的，似乎都感受着善的力量，在朝向善的方向转化，本着善的本性最能深入沟通交往，久而久之，能将向善的生命连成一片，向上升华，可直至宇宙之无穷无尽，尽善尽美，演化为繁荣美好的世界。
想想看，这样的力量是不是很大的呢？“仁者无敌”，换个角度想，有良知的生命，谁愿意抗拒善的本性呢？仁者是不是最能使有良知的生命发自内心敬重和亲近的呢？
【历史故事】
济世安民 厚德载物
北宋时的程颢是一个有着强烈的济世安民之志的儒者，无论在哪里做官，他都将“视民如伤”(看待人民如同对伤员，唯恐有所惊扰。形容在上位者对人民爱护之深。)四个字作为自己的座右铭，勉励自己勤政为民。他在扶沟县任职时，帮助百姓解决了不少实际困难。
他一到任就听说当地的饮用水发咸，他问幕僚：“难道百姓一直都饮这种水吗？”幕僚说：“您有所不知，附近只有僧舍的井水还稍微甜一点，可又不让妇女去汲水。”程颢经过反复思考并与幕僚商议论证，令人在同一地脉的地段上凿了一口井，这样百姓吃水就不成问题了。大家都说：“这么多年的问题，程县令一来就给我们解决了。”
巡阅保甲王中正是皇帝身边的红人，每到地方巡查，地方长官都花很多钱讨好他。当他来扶沟县时，主管的司吏向程颢请示怎样款待王中正，程颢干脆的回答说：“我们县穷，怎么能效法别的县花大把的银子去孝敬王某人？再说，这些钱都是取之于民的，依法不该乱花。”程颢的刚正不阿震慑了王中正，在程颢任职期间，他再也没来过。
程颢给朋友写信说：“对于百姓，我主张用仁德教化。”有一个人因偷窃被捕，程颢说：“你能痛改前非的话，我愿对你从轻处置。”此人后来再次犯事，县吏来逮捕他时，他自愧无颜再见程县令，于是自刎。
当程颢离开扶沟县到别处任职时，百姓们都哭着追到县境去挽留他。
程颢曾担任过几任地方官，他为官的原则就是用德行感化百姓。在他代行上元县令时，陂塘大堤决口，必须马上堵塞，否则就会影响稻田的灌溉，但这需要很多人力。如果等待上级审批就来不及了，程颢决定立刻组织民众阻塞决口，随后再向上级禀报。他的助手劝他说：“您难道不知道这样做是要被上级怪罪的吗？”程颢回答说：“我没有别的选择，如果不这样，干等上级派人来堵决口，庄稼早就枯萎了，来年农民吃什么？再说，我为民请命，就算为此获罪，也在所不辞。”
于是，在他的领导监督下，决口不久就被堵住了。这一年收成极好，农民们都说：“多亏我们遇见了程县令这样一个德行宽厚仁爱、体恤百姓疾苦的好官啊！”
中国古代讲“乐以天下，忧以天下”，在这种思想背景下教育出来的为官之人怀有强烈的济世安民之志。一方面，积极关心百姓的疾苦和利益，仁政爱民；另一方面，努力做到“以德服人”，用自身道德力量去感化百姓，这也是历来儒家所追求的政治理想。
民间偏方大全尔雅明清十大才子佳人小说：花笺记两宋风云黄帝内经素问海游记古诗十九首锋剑春秋貂蝉艳史演义呼家将管子《汉书》诗词格律与古代文化常识狄公案五美缘剑侠奇中奇全传梁公九谏民间泡药酒配方大全历代游记选雅歌子曰：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之(2)。”(《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴，谥号“平”。《史记》卷六十二有他的传。
(2)久而敬之：“之”，指晏平仲。
【语译】
孔子说：“晏平仲能够本着善心和人交往，久而久之，人家都敬重他。”
【研析】
晏婴本着善心待人处世，人们久了能感受到善的力量，受到感化而敬重晏婴。孔子以晏婴“善与人交”的活教材，可能意在引导学生体会“仁”的实践和力量，并能找到自己和别人的差距而知不足。
【延伸思考】
１、“人之初，性本善”，现在社会人心不古，人与人之间的交往，多的是冷漠、自私自利、缺乏真诚。
想想看：现在不受社会污染，能本着真诚、善心社会交往的人是不是很稀有？如果我们想要向善、想要返本归真的话，是不是应该多和这样的人学习、交往？如果一个人身边都没有真诚、善心的人可交往，这样的人是不是很可怜？这样的生命污染下去会有希望吗？你认为对于个人利益很追求、很尖的人会是很好的交往对象吗？
２、善的力量为何那么大呢？当一个人发挥善的本性，在他生活交往的各个接触层面，凡愿意向善的，似乎都感受着善的力量，在朝向善的方向转化，本着善的本性最能深入沟通交往，久而久之，能将向善的生命连成一片，向上升华，可直至宇宙之无穷无尽，尽善尽美，演化为繁荣美好的世界。
想想看，这样的力量是不是很大的呢？“仁者无敌”，换个角度想，有良知的生命，谁愿意抗拒善的本性呢？仁者是不是最能使有良知的生命发自内心敬重和亲近的呢？
【历史故事】
济世安民 厚德载物
北宋时的程颢是一个有着强烈的济世安民之志的儒者，无论在哪里做官，他都将“视民如伤”(看待人民如同对伤员，唯恐有所惊扰。形容在上位者对人民爱护之深。)四个字作为自己的座右铭，勉励自己勤政为民。他在扶沟县任职时，帮助百姓解决了不少实际困难。
他一到任就听说当地的饮用水发咸，他问幕僚：“难道百姓一直都饮这种水吗？”幕僚说：“您有所不知，附近只有僧舍的井水还稍微甜一点，可又不让妇女去汲水。”程颢经过反复思考并与幕僚商议论证，令人在同一地脉的地段上凿了一口井，这样百姓吃水就不成问题了。大家都说：“这么多年的问题，程县令一来就给我们解决了。”
巡阅保甲王中正是皇帝身边的红人，每到地方巡查，地方长官都花很多钱讨好他。当他来扶沟县时，主管的司吏向程颢请示怎样款待王中正，程颢干脆的回答说：“我们县穷，怎么能效法别的县花大把的银子去孝敬王某人？再说，这些钱都是取之于民的，依法不该乱花。”程颢的刚正不阿震慑了王中正，在程颢任职期间，他再也没来过。
程颢给朋友写信说：“对于百姓，我主张用仁德教化。”有一个人因偷窃被捕，程颢说：“你能痛改前非的话，我愿对你从轻处置。”此人后来再次犯事，县吏来逮捕他时，他自愧无颜再见程县令，于是自刎。
当程颢离开扶沟县到别处任职时，百姓们都哭着追到县境去挽留他。
程颢曾担任过几任地方官，他为官的原则就是用德行感化百姓。在他代行上元县令时，陂塘大堤决口，必须马上堵塞，否则就会影响稻田的灌溉，但这需要很多人力。如果等待上级审批就来不及了，程颢决定立刻组织民众阻塞决口，随后再向上级禀报。他的助手劝他说：“您难道不知道这样做是要被上级怪罪的吗？”程颢回答说：“我没有别的选择，如果不这样，干等上级派人来堵决口，庄稼早就枯萎了，来年农民吃什么？再说，我为民请命，就算为此获罪，也在所不辞。”
于是，在他的领导监督下，决口不久就被堵住了。这一年收成极好，农民们都说：“多亏我们遇见了程县令这样一个德行宽厚仁爱、体恤百姓疾苦的好官啊！”
中国古代讲“乐以天下，忧以天下”，在这种思想背景下教育出来的为官之人怀有强烈的济世安民之志。一方面，积极关心百姓的疾苦和利益，仁政爱民；另一方面，努力做到“以德服人”，用自身道德力量去感化百姓，这也是历来儒家所追求的政治理想。