【原文】
子曰：“凤鸟(1)不至(2)，河不出图(3)，吾(4)已矣(5)乎(6)！”(《论语·子罕第九》)
【注释】
(1)凤鸟：天上的灵鸟。舜帝在位时凤凰飞来，周文王时鸣叫于岐山。
(2)至：到来。
(3)图：河图。远古时代伏羲氏看见河中的神兽龙马背负着河图出黄河，并根据此图画出了八卦。和凤鸟的出现一样，都是象征当时有圣王在世的祥瑞之兆。
(4)吾：我。
(5)已矣：停止。无法再继续。
(6)乎：啊。感叹词。
【语译】
孔子说：“凤鸟不来了，河图不出现了，我无法再继续传道了啊！”
【研析】
本文乃孔子悲叹道之不行。
《尚书·虞书·益稷》曰：“箫韶九成，凤皇来仪。”《箫韶》是舜制的乐曲，闻听此乐，就会引来凤凰翩然起舞。
根据记载，凤凰是百禽之王，雄曰凤，雌曰凰。据说并不是中国这里的鸟，和龙、麒麟一样，通常也不在我们的这个空间栖息。据古人的说法，它们都是属于仁兽仁鸟，那么只有当我们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯，它们才会在这里频繁现身，或者我们这里有特别能够吸引它们的事情，比如圣贤之人出世，比如有清雅绝尘的音乐等。因为在这样的环境和条件下，它们才能生存、栖息，它们就是这样高贵的生物。就像鱼虾可以在清水塘里生活，却不能在恶浊的水里生存一样。
在上古中古时代，龙是十分常见的，有人养龙，使用龙驾舆。到了夏代末期，龙就不像以往那么常见，只能是有时见到。而麒麟、凤凰则是到了春秋战国之际才变得稀少。这恐怕和当时的纷乱世局有相当的关系，难怪孔子也慨叹大道难行矣。
而根据史书记载，汉代的许多修炼人在圆满飞升的时侯，都是龙凤接引，男则乘龙，女则乘凤。龙到了唐代就几乎更少了，麒麟、凤凰在宋代之后几乎在人间绝迹。为什么这些珍禽异兽会随着历史的推进而越来越少，以至于在世间消失了呢？
既然有所趋，就必然有所避。这些生物所习惯的环境是道德昌明之世，道德的衰败和沦丧，对于它们来讲就等于是清水塘变成了臭水塘，它们肯定是不愿意继续在这里待下去的。因为，善德会带来所谓的“瑞气”。麒麟凤凰在有瑞气的地方逗留。而它们所到之处也带有很强的瑞气，因此会有百兽争随、百鸟伴翔的壮观场面。
那么，如果君主具有善德，会给天下带来祥瑞之气，会让天下百姓向善乐业，四海清平，如古代的三皇五帝、唐太宗等；如果君主道德低下、质量恶劣，那么就会带动天下凝聚孳生恶浊之气，整个国家道德沦丧，天灾人祸连绵不绝，如古之夏桀、商纣等。
因此，如果我们的人类社会回复道德高尚，促使这里的人心和环境归正变好，甚至更美好，那么这些动物肯定还会在我们这里聚集，甚至是大量栖息，届时，也许历史上曾经记载的奇珍异物也会再现的。
【延伸思考】
1、所谓“物以类聚”，“志同道合”等，都是说明同性相近、同类相聚，你可以举正反两方面的例子说明吗？(大自然或古今中外等人事物的例子)
【参考】
例如：磁铁会吸铁粉；“水就湿，火就燥”；“肉腐出虫、鱼枯生蠹”；她们一羣人天天不是逛街就是打牌，真是物以类聚。)
2、如果你是领导者，你认为治理国家的当务之急是什么？
3、如果你是老百姓，身处道德沦丧的乱世，你会如何要求自己？
【阅读资料】
舜治天下
帝舜名叫重华，他的才能与德行都是帝王才拥有的。他智慧深邃、文雅聪慧、温和谦恭，他的美名远播四方。他高尚的德行由民间传到帝尧那里，帝尧于是授给他官职，想考验他的才干与智慧。
舜的修养很深，处世严谨而且有威严。舜在历山耕种，历山的农人都互让田地；在雷泽捕鱼，雷泽上的渔人都互让居处；在黄河边做瓦器，黄河边出产的瓦器都不粗制滥造。短短一年时间里，舜居住的地方就发展成了村落。两年之后，成了小镇，三年后就变成了都会。
帝尧让舜以孝悌等五种美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；帝尧又将各项政务交给舜处理，让他统率百官，舜将政务处理的十分得当，百官也都服从政令；帝尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，帝尧命令舜守护山林，舜在山林即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。帝尧认为舜有非凡的智慧，于是就让舜来继位。
舜利用各种工具来观测天象，观测日月五星的运行规律，举行仪式祭祀上天。按照天历来安排事务，规定音律和度量衡，修正各种礼仪。
帝舜每五年到各地巡视一次，实地考察诸侯的功绩，再按照功劳的大小对诸侯予以奖赏。他观察各地的情况，倾听各方的声音。
舜将各种常用的刑罚画成图像，以警戒百姓。把犯五刑的人都改判为流放。因为过失造成祸害的可以赦免，而对屡教不改的就严施刑罚。一旦发生灾祸，就举行大赦。舜认为，对于刑罚的使用一定要慎重，因此，舜处理国家事务的方法，使天下人都心悦诚服。
帝舜对十二州的行政长官说：“要全心全意啊！必须安抚远方的百姓，按照他们的意愿处理政务；只有具备仁厚的德行，才能获得天下人的信任；一定要远离谄媚奸佞的小人，才能让天下人顺从。”
帝舜问四方诸侯谁能够统率百官，将帝尧的事业发扬光大，大家都说禹合适。于是舜让禹去平定水土。后来，舜为所有有才能的人都分配了合适的职务，这些被任命的人都很有政绩。帝舜对他们每三年考核一次，功绩卓著的就给予奖励提拔，没有政绩的则予以黜免。各项事务都步上正轨，万国来朝，都顺从帝舜的领导，整个国家兴旺发达。
舜二十岁的时候，因为孝顺闻名；三十岁的时候，帝尧任用他；五十岁的时候，开始代行天子的政事；六十一岁的时候，接替尧登上帝位。登上帝位三十九年，到南方去巡视的时候去世，享年一百多岁。
(出自《史记》)
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【注释】
(1)凤鸟：天上的灵鸟。舜帝在位时凤凰飞来，周文王时鸣叫于岐山。
(2)至：到来。
(3)图：河图。远古时代伏羲氏看见河中的神兽龙马背负着河图出黄河，并根据此图画出了八卦。和凤鸟的出现一样，都是象征当时有圣王在世的祥瑞之兆。
(4)吾：我。
(5)已矣：停止。无法再继续。
(6)乎：啊。感叹词。
【语译】
孔子说：“凤鸟不来了，河图不出现了，我无法再继续传道了啊！”
【研析】
本文乃孔子悲叹道之不行。
《尚书·虞书·益稷》曰：“箫韶九成，凤皇来仪。”《箫韶》是舜制的乐曲，闻听此乐，就会引来凤凰翩然起舞。
根据记载，凤凰是百禽之王，雄曰凤，雌曰凰。据说并不是中国这里的鸟，和龙、麒麟一样，通常也不在我们的这个空间栖息。据古人的说法，它们都是属于仁兽仁鸟，那么只有当我们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯，它们才会在这里频繁现身，或者我们这里有特别能够吸引它们的事情，比如圣贤之人出世，比如有清雅绝尘的音乐等。因为在这样的环境和条件下，它们才能生存、栖息，它们就是这样高贵的生物。就像鱼虾可以在清水塘里生活，却不能在恶浊的水里生存一样。
在上古中古时代，龙是十分常见的，有人养龙，使用龙驾舆。到了夏代末期，龙就不像以往那么常见，只能是有时见到。而麒麟、凤凰则是到了春秋战国之际才变得稀少。这恐怕和当时的纷乱世局有相当的关系，难怪孔子也慨叹大道难行矣。
而根据史书记载，汉代的许多修炼人在圆满飞升的时侯，都是龙凤接引，男则乘龙，女则乘凤。龙到了唐代就几乎更少了，麒麟、凤凰在宋代之后几乎在人间绝迹。为什么这些珍禽异兽会随着历史的推进而越来越少，以至于在世间消失了呢？
既然有所趋，就必然有所避。这些生物所习惯的环境是道德昌明之世，道德的衰败和沦丧，对于它们来讲就等于是清水塘变成了臭水塘，它们肯定是不愿意继续在这里待下去的。因为，善德会带来所谓的“瑞气”。麒麟凤凰在有瑞气的地方逗留。而它们所到之处也带有很强的瑞气，因此会有百兽争随、百鸟伴翔的壮观场面。
那么，如果君主具有善德，会给天下带来祥瑞之气，会让天下百姓向善乐业，四海清平，如古代的三皇五帝、唐太宗等；如果君主道德低下、质量恶劣，那么就会带动天下凝聚孳生恶浊之气，整个国家道德沦丧，天灾人祸连绵不绝，如古之夏桀、商纣等。
因此，如果我们的人类社会回复道德高尚，促使这里的人心和环境归正变好，甚至更美好，那么这些动物肯定还会在我们这里聚集，甚至是大量栖息，届时，也许历史上曾经记载的奇珍异物也会再现的。
【延伸思考】
1、所谓“物以类聚”，“志同道合”等，都是说明同性相近、同类相聚，你可以举正反两方面的例子说明吗？(大自然或古今中外等人事物的例子)
【参考】
例如：磁铁会吸铁粉；“水就湿，火就燥”；“肉腐出虫、鱼枯生蠹”；她们一羣人天天不是逛街就是打牌，真是物以类聚。)
2、如果你是领导者，你认为治理国家的当务之急是什么？
3、如果你是老百姓，身处道德沦丧的乱世，你会如何要求自己？
【阅读资料】
舜治天下
帝舜名叫重华，他的才能与德行都是帝王才拥有的。他智慧深邃、文雅聪慧、温和谦恭，他的美名远播四方。他高尚的德行由民间传到帝尧那里，帝尧于是授给他官职，想考验他的才干与智慧。
舜的修养很深，处世严谨而且有威严。舜在历山耕种，历山的农人都互让田地；在雷泽捕鱼，雷泽上的渔人都互让居处；在黄河边做瓦器，黄河边出产的瓦器都不粗制滥造。短短一年时间里，舜居住的地方就发展成了村落。两年之后，成了小镇，三年后就变成了都会。
帝尧让舜以孝悌等五种美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；帝尧又将各项政务交给舜处理，让他统率百官，舜将政务处理的十分得当，百官也都服从政令；帝尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，帝尧命令舜守护山林，舜在山林即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。帝尧认为舜有非凡的智慧，于是就让舜来继位。
舜利用各种工具来观测天象，观测日月五星的运行规律，举行仪式祭祀上天。按照天历来安排事务，规定音律和度量衡，修正各种礼仪。
帝舜每五年到各地巡视一次，实地考察诸侯的功绩，再按照功劳的大小对诸侯予以奖赏。他观察各地的情况，倾听各方的声音。
舜将各种常用的刑罚画成图像，以警戒百姓。把犯五刑的人都改判为流放。因为过失造成祸害的可以赦免，而对屡教不改的就严施刑罚。一旦发生灾祸，就举行大赦。舜认为，对于刑罚的使用一定要慎重，因此，舜处理国家事务的方法，使天下人都心悦诚服。
帝舜对十二州的行政长官说：“要全心全意啊！必须安抚远方的百姓，按照他们的意愿处理政务；只有具备仁厚的德行，才能获得天下人的信任；一定要远离谄媚奸佞的小人，才能让天下人顺从。”
帝舜问四方诸侯谁能够统率百官，将帝尧的事业发扬光大，大家都说禹合适。于是舜让禹去平定水土。后来，舜为所有有才能的人都分配了合适的职务，这些被任命的人都很有政绩。帝舜对他们每三年考核一次，功绩卓著的就给予奖励提拔，没有政绩的则予以黜免。各项事务都步上正轨，万国来朝，都顺从帝舜的领导，整个国家兴旺发达。
舜二十岁的时候，因为孝顺闻名；三十岁的时候，帝尧任用他；五十岁的时候，开始代行天子的政事；六十一岁的时候，接替尧登上帝位。登上帝位三十九年，到南方去巡视的时候去世，享年一百多岁。
(出自《史记》)