【原文】
子曰：“衣(1)敝缊袍(2)，与衣狐貉(3)者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求(4)，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”(《论语·子罕第九》)
【注释】
(1)衣：音“易”，穿，当动词用。
(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音“韵”，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》。忮，音“至”，忌害的意思。求，贪求。臧，善，好。
【语译】
孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，那还有什么不好的呢？’子路听后，经常背诵这句诗。孔子又说：“这只是为人的起码道理，何足以为善呢？”
【研析】
这一章记述孔子赞美子路并告诫他不可以自满。所谓“不进则退”，当一个人在学习或为人处事上满于现况时，便容易骄傲自矜、止步不前。这样的人，容易因为欢喜而冲淡精进的动力。因此，孔子适时提醒子路“是道也，何足以臧？”，是希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要更进一步，才能成就最后的成功。
【延伸思考】
1、从本章内容试分析子路性格上值得借鉴的优缺点。
2、你曾经因为“得意忘形”而尝到失败的苦果吗？请分享你从不自知到自觉不再重蹈覆辙的经验。
【成语故事】
闻过则喜
孟子说：“谁要当面说出子路的缺点，他就特别高兴(子路，人告之以有过则喜)；禹听见别人提意见，就行礼感谢；大舜了不起的地方是：乐于放下自己的观点，听取他人，所以能从耕稼陶渔开始，最后作了天子。”
“闻过则喜”指虚心接受意见。
(出自《孟子》)
【课后作业】
请回想或假设当你初闻人言己“过”时，你的第一念或反应是什么？
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【注释】
(1)衣：音“易”，穿，当动词用。
(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音“韵”，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》。忮，音“至”，忌害的意思。求，贪求。臧，善，好。
【语译】
孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，那还有什么不好的呢？’子路听后，经常背诵这句诗。孔子又说：“这只是为人的起码道理，何足以为善呢？”
【研析】
这一章记述孔子赞美子路并告诫他不可以自满。所谓“不进则退”，当一个人在学习或为人处事上满于现况时，便容易骄傲自矜、止步不前。这样的人，容易因为欢喜而冲淡精进的动力。因此，孔子适时提醒子路“是道也，何足以臧？”，是希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要更进一步，才能成就最后的成功。
【延伸思考】
1、从本章内容试分析子路性格上值得借鉴的优缺点。
2、你曾经因为“得意忘形”而尝到失败的苦果吗？请分享你从不自知到自觉不再重蹈覆辙的经验。
【成语故事】
闻过则喜
孟子说：“谁要当面说出子路的缺点，他就特别高兴(子路，人告之以有过则喜)；禹听见别人提意见，就行礼感谢；大舜了不起的地方是：乐于放下自己的观点，听取他人，所以能从耕稼陶渔开始，最后作了天子。”
“闻过则喜”指虚心接受意见。
(出自《孟子》)
【课后作业】
请回想或假设当你初闻人言己“过”时，你的第一念或反应是什么？