【原文】
子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下为仁矣。」「请问之。」曰：「恭、宽(1)、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任(2)焉，敏则有功(3)，惠则足以使(4)人。」(《论语·阳货第十七》)
【注释】
(1)宽：宽厚、度量大。
(2)任：信任。
(3)功：成效。
(4)使：音「始」，役使。
【语译】
子张向孔子问怎样才是仁。孔子说：「能在世上实践五种美德，那就是有仁德了。」子张说：「请问是哪五种？」孔子说：「谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠。谦恭就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚实就能得到别人的信任，勤敏就能做事显出成效，施惠于人才好役使别人。」
【研析】
修行仁德，不可能一步登天。「师也辟」(《论语·先进》)，是说：子张(颛孙师)个性偏激。孔子针对子张的情况，提供他实行仁德的方式，也就是这五种美德：谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠，正好可以纠正偏激的个性这样的道德缺失。
如果仁德是符合中庸的德行，那么现代人具备仁德的人就更少了，因为现代人的道德水平偏离中庸太远了，所以道德缺失也更严重了，例如：个性偏激的人更多了，所以傲慢自大、心胸狭窄、不诚实、好逸恶劳、斤斤计较的性格特征，就充斥整个社会了。现在许多人的言行老是在背道损德，最好的良方解药，就是归正自己的思想、道德观念，念兹在兹，抱持着这些美德，贯彻实践这些美德。
【延伸思考】
1、目前学校教育反映社会人心的现状，对于品德教育的漠视和无可奈何，以及急功近利的种种特征，在在显示许多人的个性已经很偏激，谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠的美德，已经不多见。
说说看：做好人、表现好品德真的会饱受欺压和攻击吗？真的会被认为是人?中的异类吗？这是什么社会？为什么会这样？如果大家的想法接近这样，请分析一下这种?众心理形成的原因和代表的意义。
2、本着真诚、善良和宽容谅解的纯真本性，在日常生活中实践谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠等美德，是完善道德修养的一个不错的办法。试试看：使自己习惯实践这些美德，并分析所遇到那些困难，思考如何突破万难，以达成仁德的目标。
【阅读资料】
谦卑是美德
爱因斯坦是一位有名的科学家，他对原子能的研究和发展有很大的贡献。因此，世界各国纷纷邀请他去演讲。
有一天，他应邀到比利时参加演说。国王派遣大批官员和车队前往车站迎接。谁知道爱因斯坦早己经拎着箱子独自步行到皇宫。
以爱因斯坦在世界上享有的声誉，走到哪里都可以受到人们的尊宠和欢迎，可是他并没有以自己的身分地位自豪，反而更加谦卑。
北宋大文学家欧阳修，即便他写的文章己经达到登?造极的地步，他依然懂得谦卑的向别人求教。他在文学界能享誉盛名，也是其来有自的。
古谚：「谦受益，满招损。」一个大容器，你再怎么加水，也不会溢出来；一个小茶壶装了几口水就满了、溢出来了。越谦卑的人，心的容量越大，他能承载得越多。
还有一句谚语：「半桶水响叮当。」这是什么意思呢？就是没有真才实学的人，自吹自擂；有学识的人，己经很饱满了，反而非常谦卑。
谦卑的人不会显示自己；谦卑的人不会沾沾自喜。因为谦卑的人腰永远是弯的，他可以接受别人的批评和建议，因此他的德性和技能会不断地增长。
自古以来谦卑就是美德。后代子孙，应该把这种美德发扬光大。
人有宽容品自高
人世间的好人遇事经常讲涵养，注重道德修养的人则经常谈论如何修心养性。一个人的心性或修养与他的宽容程度有很大的关系，人有宽容品自高。如果能做到「打不还手，骂不还口」，他的思想境界就已经很高了，人只有通过修炼才能达到高尚的思想境界。
在古代，有一个脾气暴躁的年轻人，来到大德寺找一休和尚请教修养心性的方法。他一踏进门，就急忙对一休和尚说：「禅师，我已经下定决心，从今天起绝对不与任何人吵架或打架了，就算有人对我吐痰，我也会默默地将它擦掉，绝对不会与那个人争吵。」一休和尚听后笑着回答说：「很好，不过当别人向你吐痰时，你也可以不擦掉，让它自然地在脸上风干就好了」。这个年轻人一听，心中有些不服气，就说：「这未免太强人所难了吧！让这么侮辱人的痰在脸上自行风干，我可没有那么大的心胸啊！」
一休和尚听后摇了摇头说：「这一点也不难啊！如果你完全没有与别人发生纠纷，而对方却仍然向你吐痰，那么这种人根本就如同一只苍蝇。你想，苍蝇这种昆虫一向目无法纪，肆无忌惮，无论你如何责骂它也没有用啊！所以让这种「苍蝇人」吐了痰，一点也不会造成耻辱，那么你又何必为这种没有用的人动怒呢？」年轻人听完后，接着问一休和尚：「如果有人挥拳打我呢？」禅师回答说：「以同样宽容的态度对待他！」没想到一休和尚刚刚说完，这个年轻人竟一拳打了过来，重重地打在禅师的大光头上。这个年轻人不以为然地瞪着禅师，问他说：「如何？我这么打您，难道您不生气吗？」一休和尚若无其事地笑了笑说：「哈！我的头可是坚硬如石，你那么用力出拳，恐怕已经伤到手了吧！痛不痛啊？」年轻人见禅师一点也没有恼怒的神情，态度极为从容、优雅，没有一丝造作，面对一休和尚的宽容，他一时间尴尬得说不出话来。
年轻人此刻才知道，一休和尚的宽阔心胸以及修养有素的思想境界，自己根本是望尘莫及的。真正有修养的人都是看淡了人世间的名利得失，在高境界看问题的。一般人无法理解修养有素者的思想与行为，因为思想境界相差太远了。
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【注释】
(1)宽：宽厚、度量大。
(2)任：信任。
(3)功：成效。
(4)使：音「始」，役使。
【语译】
子张向孔子问怎样才是仁。孔子说：「能在世上实践五种美德，那就是有仁德了。」子张说：「请问是哪五种？」孔子说：「谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠。谦恭就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚实就能得到别人的信任，勤敏就能做事显出成效，施惠于人才好役使别人。」
【研析】
修行仁德，不可能一步登天。「师也辟」(《论语·先进》)，是说：子张(颛孙师)个性偏激。孔子针对子张的情况，提供他实行仁德的方式，也就是这五种美德：谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠，正好可以纠正偏激的个性这样的道德缺失。
如果仁德是符合中庸的德行，那么现代人具备仁德的人就更少了，因为现代人的道德水平偏离中庸太远了，所以道德缺失也更严重了，例如：个性偏激的人更多了，所以傲慢自大、心胸狭窄、不诚实、好逸恶劳、斤斤计较的性格特征，就充斥整个社会了。现在许多人的言行老是在背道损德，最好的良方解药，就是归正自己的思想、道德观念，念兹在兹，抱持着这些美德，贯彻实践这些美德。
【延伸思考】
1、目前学校教育反映社会人心的现状，对于品德教育的漠视和无可奈何，以及急功近利的种种特征，在在显示许多人的个性已经很偏激，谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠的美德，已经不多见。
说说看：做好人、表现好品德真的会饱受欺压和攻击吗？真的会被认为是人?中的异类吗？这是什么社会？为什么会这样？如果大家的想法接近这样，请分析一下这种?众心理形成的原因和代表的意义。
2、本着真诚、善良和宽容谅解的纯真本性，在日常生活中实践谦恭、宽厚、诚实、勤敏、施惠等美德，是完善道德修养的一个不错的办法。试试看：使自己习惯实践这些美德，并分析所遇到那些困难，思考如何突破万难，以达成仁德的目标。
【阅读资料】
谦卑是美德
爱因斯坦是一位有名的科学家，他对原子能的研究和发展有很大的贡献。因此，世界各国纷纷邀请他去演讲。
有一天，他应邀到比利时参加演说。国王派遣大批官员和车队前往车站迎接。谁知道爱因斯坦早己经拎着箱子独自步行到皇宫。
以爱因斯坦在世界上享有的声誉，走到哪里都可以受到人们的尊宠和欢迎，可是他并没有以自己的身分地位自豪，反而更加谦卑。
北宋大文学家欧阳修，即便他写的文章己经达到登?造极的地步，他依然懂得谦卑的向别人求教。他在文学界能享誉盛名，也是其来有自的。
古谚：「谦受益，满招损。」一个大容器，你再怎么加水，也不会溢出来；一个小茶壶装了几口水就满了、溢出来了。越谦卑的人，心的容量越大，他能承载得越多。
还有一句谚语：「半桶水响叮当。」这是什么意思呢？就是没有真才实学的人，自吹自擂；有学识的人，己经很饱满了，反而非常谦卑。
谦卑的人不会显示自己；谦卑的人不会沾沾自喜。因为谦卑的人腰永远是弯的，他可以接受别人的批评和建议，因此他的德性和技能会不断地增长。
自古以来谦卑就是美德。后代子孙，应该把这种美德发扬光大。
人有宽容品自高
人世间的好人遇事经常讲涵养，注重道德修养的人则经常谈论如何修心养性。一个人的心性或修养与他的宽容程度有很大的关系，人有宽容品自高。如果能做到「打不还手，骂不还口」，他的思想境界就已经很高了，人只有通过修炼才能达到高尚的思想境界。
在古代，有一个脾气暴躁的年轻人，来到大德寺找一休和尚请教修养心性的方法。他一踏进门，就急忙对一休和尚说：「禅师，我已经下定决心，从今天起绝对不与任何人吵架或打架了，就算有人对我吐痰，我也会默默地将它擦掉，绝对不会与那个人争吵。」一休和尚听后笑着回答说：「很好，不过当别人向你吐痰时，你也可以不擦掉，让它自然地在脸上风干就好了」。这个年轻人一听，心中有些不服气，就说：「这未免太强人所难了吧！让这么侮辱人的痰在脸上自行风干，我可没有那么大的心胸啊！」
一休和尚听后摇了摇头说：「这一点也不难啊！如果你完全没有与别人发生纠纷，而对方却仍然向你吐痰，那么这种人根本就如同一只苍蝇。你想，苍蝇这种昆虫一向目无法纪，肆无忌惮，无论你如何责骂它也没有用啊！所以让这种「苍蝇人」吐了痰，一点也不会造成耻辱，那么你又何必为这种没有用的人动怒呢？」年轻人听完后，接着问一休和尚：「如果有人挥拳打我呢？」禅师回答说：「以同样宽容的态度对待他！」没想到一休和尚刚刚说完，这个年轻人竟一拳打了过来，重重地打在禅师的大光头上。这个年轻人不以为然地瞪着禅师，问他说：「如何？我这么打您，难道您不生气吗？」一休和尚若无其事地笑了笑说：「哈！我的头可是坚硬如石，你那么用力出拳，恐怕已经伤到手了吧！痛不痛啊？」年轻人见禅师一点也没有恼怒的神情，态度极为从容、优雅，没有一丝造作，面对一休和尚的宽容，他一时间尴尬得说不出话来。
年轻人此刻才知道，一休和尚的宽阔心胸以及修养有素的思想境界，自己根本是望尘莫及的。真正有修养的人都是看淡了人世间的名利得失，在高境界看问题的。一般人无法理解修养有素者的思想与行为，因为思想境界相差太远了。