养志（父母在日），守身（直贯终身）。
吾家先人始著仕绩，自吾十一世祖冰壑公，武昌二尹也。吾九世祖、副都御史熙台公，在明武宗朝，以直谏闻。在明世宗朝，以军绩著。年逾五十便归田在家，修家庙、定祭田、创宗谱，在郡建昭恤院，以白杨公之冤。辑《文献志》，以阐淮人之美。其他兴利除害之事尚多。出，不苟出；处，亦不苟处。《明史》本传只书仕迹，故未及归田后耳。家藏奏疏、杂文、诗稿，子孙敬谨展诵，便当感激奋发，求自树立，无作我前人羞。否则碌碌无闻，已非绳武之美，况昏愚流荡，颠覆其家范也乎！慎之哉，慎之哉！
吾家先人入郡邑志者，隐逸、独行、仕绩、文苑传中皆有之。为子孙者，当世济其美，不可一日自惰。予尝自励云：光阴易逝书难读，门户难撑品易污。小子识之哉！
杨秉“三不惑”，故足为清白吏子孙。“三不惑”者，不惑于酒、不惑于色、不惑于财也。贫儒少年，初学入手，当切切以杨公为法。此处立不住脚，永无指望。
酒色财气，俗言也。观人先观此四者。于此四者不动心，天下动心事亦寡。
不欺不荡，长读长讲，后生有此，大器之相也。
多才易，寡过难。
饥寒，岂可求人，却不当有致饥寒之理；鲁钝，岂足为罪，却不当抱鲁钝以终。
示儿长语吾家先人始著仕绩，自吾十一世祖冰壑公，武昌二尹也。吾九世祖、副都御史熙台公，在明武宗朝，以直谏闻。在明世宗朝，以军绩著。年逾五十便归田在家，修家庙、定祭田、创宗谱，在郡建昭恤院，以白杨公之冤。辑《文献志》，以阐淮人之美。其他兴利除害之事尚多。出，不苟出；处，亦不苟处。《明史》本传只书仕迹，故未及归田后耳。家藏奏疏、杂文、诗稿，子孙敬谨展诵，便当感激奋发，求自树立，无作我前人羞。否则碌碌无闻，已非绳武之美，况昏愚流荡，颠覆其家范也乎！慎之哉，慎之哉！
吾家先人入郡邑志者，隐逸、独行、仕绩、文苑传中皆有之。为子孙者，当世济其美，不可一日自惰。予尝自励云：光阴易逝书难读，门户难撑品易污。小子识之哉！
杨秉“三不惑”，故足为清白吏子孙。“三不惑”者，不惑于酒、不惑于色、不惑于财也。贫儒少年，初学入手，当切切以杨公为法。此处立不住脚，永无指望。
酒色财气，俗言也。观人先观此四者。于此四者不动心，天下动心事亦寡。
不欺不荡，长读长讲，后生有此，大器之相也。
多才易，寡过难。
饥寒，岂可求人，却不当有致饥寒之理；鲁钝，岂足为罪，却不当抱鲁钝以终。