马云。此与素问标本病传论相同。然凡病必先治其本。若中满与大小不利。则不分标本。而必先治之。
本经以本篇论标本。后论病传分为二篇。素问合标本病传论。共为一篇。（详义见于素问识当参考）
先病而后逆者治其本
马云。先病曰本。后病曰标。故凡先生初病。而后病势逆者。必先治其初病之为本。若先病势逆而后生他病者。则必以病势逆之为本。而先治之也。
必且调之
素问必上有先热而后生中满者。治其标。一句。
先病而后中满者
素问。病、作热。志云。中满者。腹中胀满。脾胃之所生也。先病而后中满者。因病而致中满也。则当先治中满之标病。而后治其本病。
有客气有同气
马云。正以人之病气有二。病本不相同。而乃彼此相传者。谓之客气也。有二病之气本相同类。而乃彼此相传者。谓之同气也。简案、素新校正云。全元起本。同、作司。近是。
间者
（止）
为独行
志云。间者邪正实虚之相间。故当并行其治。甚者又当独行其治。
先小便大便不利
诸本小下无便字。素问作先小大不利。
走马急疳真方徐仙翰藻实践应验断语八百条中说杂病广要秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方阴符经三皇玉诀凌门传授铜人指穴灵枢识峨嵋拳谱金匮要略浅言诗人玉屑卷西池集产后十八论奇门演卦素女妙论老子帛书唯识二十论载花船瑰宝苑 《医源》本经以本篇论标本。后论病传分为二篇。素问合标本病传论。共为一篇。（详义见于素问识当参考）
先病而后逆者治其本
马云。先病曰本。后病曰标。故凡先生初病。而后病势逆者。必先治其初病之为本。若先病势逆而后生他病者。则必以病势逆之为本。而先治之也。
必且调之
素问必上有先热而后生中满者。治其标。一句。
先病而后中满者
素问。病、作热。志云。中满者。腹中胀满。脾胃之所生也。先病而后中满者。因病而致中满也。则当先治中满之标病。而后治其本病。
有客气有同气
马云。正以人之病气有二。病本不相同。而乃彼此相传者。谓之客气也。有二病之气本相同类。而乃彼此相传者。谓之同气也。简案、素新校正云。全元起本。同、作司。近是。
间者
（止）
为独行
志云。间者邪正实虚之相间。故当并行其治。甚者又当独行其治。
先小便大便不利
诸本小下无便字。素问作先小大不利。