奇邪
张云。即缪刺论所论奇病也。在络不在经。行无常苦。故曰奇邪。
血络
志云。血络者。外之络脉、孙脉。见于皮肤之间。血气有所留积。则失其外内出入之机。
血少黑
甲乙。少、作出。是。
苍苍者
甲乙。者上有然字。是。
烦悦
诸本悦作。此本误。当改。
脱气则仆
张云。气虽盛而血则虚者。若泻其气。则阴阳俱脱。故为仆倒。
久则为肿
志云。其不新饮者。身中有水。久而为肿。盖言血乃水谷之津液所化。若不新饮而出为汗者。乃身中之水也。简案、此答上文半为汁者之问也。肿、乃水肿之谓。
气先行故肿
简案、此答上文发针而肿者之问也。肿乃针痕肿起之谓。与上节异义。
刺之血出多色不变
甲乙无血出多色四字。简案、此答上文。而色不变。而烦者之问也。乃血出多三字衍文。
故烦闷
张本。闷、作。
阴阳俱有余
张云。经络之病。俱有余。
相之奈何
马云。相、视也。
血脉者
（止）
各如其度
甲乙无者字。则而、作刺而。马云。此言视血络之法也。则、侧同。必侧其针。
以迎而泻之。志云。盛坚横以赤者。血盛于脉中也。上下无常处者。血气之流行也。小者如针。留血之在孙络也。大者如筋。留血之在经隧也。数者血脉出入之度数。张云。若失其数。而反其法。则为仆为脱。为虚为肿等证。各如刺度以相应也。
肉着
马云。着、着同。张云。肉着者。吸着于针也。针入而热。肉必附之。故紧涩难转而坚不可拔也。
徐仙翰藻瑰宝苑 《医源》金匮要略浅言峨嵋拳谱中说老子帛书灵枢识真诠宅经唯识二十论杂病广要洪昇戏曲选铁关刀难经古义诗人玉屑卷国老谈苑载花船奇门演卦鬼谷子序言阴符经三皇玉诀张云。即缪刺论所论奇病也。在络不在经。行无常苦。故曰奇邪。
血络
志云。血络者。外之络脉、孙脉。见于皮肤之间。血气有所留积。则失其外内出入之机。
血少黑
甲乙。少、作出。是。
苍苍者
甲乙。者上有然字。是。
烦悦
诸本悦作。此本误。当改。
脱气则仆
张云。气虽盛而血则虚者。若泻其气。则阴阳俱脱。故为仆倒。
久则为肿
志云。其不新饮者。身中有水。久而为肿。盖言血乃水谷之津液所化。若不新饮而出为汗者。乃身中之水也。简案、此答上文半为汁者之问也。肿、乃水肿之谓。
气先行故肿
简案、此答上文发针而肿者之问也。肿乃针痕肿起之谓。与上节异义。
刺之血出多色不变
甲乙无血出多色四字。简案、此答上文。而色不变。而烦者之问也。乃血出多三字衍文。
故烦闷
张本。闷、作。
阴阳俱有余
张云。经络之病。俱有余。
相之奈何
马云。相、视也。
血脉者
（止）
各如其度
甲乙无者字。则而、作刺而。马云。此言视血络之法也。则、侧同。必侧其针。
以迎而泻之。志云。盛坚横以赤者。血盛于脉中也。上下无常处者。血气之流行也。小者如针。留血之在孙络也。大者如筋。留血之在经隧也。数者血脉出入之度数。张云。若失其数。而反其法。则为仆为脱。为虚为肿等证。各如刺度以相应也。
肉着
马云。着、着同。张云。肉着者。吸着于针也。针入而热。肉必附之。故紧涩难转而坚不可拔也。