第三部分 希利尔讲世界史（三）（16）
公元500年左右，意大利有个修道士名叫本尼迪克特，他极力主张，一个人想要过神圣的生活，就必须努力工作，工作是神圣生活中非常必要的部分。他还认为，修道士不能有自己的钱，因为耶稣曾经在《圣经》里说过，“你若想成为完人，去变卖你的所有，把所得分给穷人”（《新约·马太福音》第19章：21节——译者注）。本尼迪克特组建了一个修会，并为赞同他的基督徒制定了三条规则：
1.必须遵守约定，不能拥有自己的财物。
2.不得结婚。
3.服从修道院院长。
这个修会称为本笃修道会。
现在，你可能觉得很难有人会承诺一生履行这三条规则：不能有自己的钱，不管修道院院长要你做什么都必须服从，还不能结婚。但是，在欧洲的每个国家都有很多人成了本笃修道会的成员。
通常，修道士和修女都住在像牢房一样简陋的小屋里，吃饭是在修道会的食堂，他们一起坐在一个桌子旁边，食物也都是些粗茶淡饭。他们在日出和日落的时候要唱赞美诗，除此之外，一天还要唱四次；他们甚至还会在半夜醒来唱诗祈祷。唱赞美诗就是他们的主要工作，但这并不是全部。他们还要做各种各样的工作，不管这工作是擦地板还是在花园挖土，他们都做得很开心。这些人不管曾经是贫是富，全都要遵守一样的规定。
有时候，修道院建在一块贫瘠、潮一湿的土地上。就因为这样的地方不好，甚至比不好更糟，很不卫生，或有危险，所以才把这样的地方给修道士住。但是，修道士不在意这些，他们马上去整理这个地方，把湿地的水排干，耕种不一毛一之地，让荒地像玫瑰一样绽放出生命的色彩。然后，他们种上自己吃的蔬菜和给马、牛、羊吃的草料。他们吃和用所需要的一切，都是靠自己生产和制作的。
不过，修道士和修女做的不仅仅是这些粗活，他们也做一些细致的工作。这个时候，活字印刷术还没发明，欧洲人还不知道印刷术，书籍都是手抄的。那些会读书写字的修道士和修女就做这个活儿，他们给人抄写拉丁文和希腊文的古书。有时候，是一个修道士慢慢地读要抄写的书，其他几个修道士按照他朗读的内容一起抄写，这样就可以一次做几份抄本了。
那时的书也不是纸制的，而是用小牛皮或羊皮做的，叫牛皮纸或羊皮纸。这种纸比真正的纸要结实、耐用得多。
修道士抄写的这些古书叫“手稿”，也就是“手写本”的意思。其中有一些，现在还保存在博物馆和图书馆里。有些手稿制作得非常一精一美，有心形的手绘，首字母和边框也有花朵、藤蔓、小鸟等图案做点缀，图案色彩非常艳丽，有红色、金色和其他颜色。如果没有这些修道士和修女做这样的抄写工作，那么很多古书可能就会失传，我们今天也就看不到它们了。
修道士还有写日记的习惯，他们日复一日、年复一年地记下发生的重大事件。这些古老的日记，按照通常的说法叫编年记，告诉了我们那个时代的历史。那时候也没有报纸，如果修道士没有写下这些历代志，我们就没法知道那时都发生了些什么事情。
那时的修道士都是受过良好教育的人，他们就把自己所知道的一切都教给其他人，无论男一女老幼。修道院对于旅行的人来说还是临时旅馆，如果有人去那里借宿，他一定会被收留，还能有食物吃，有休息的地方，不管他有没有钱来付账。
古本竹书纪年诗词格律与古代文化常识善恶图全传罗斯福传铜人针灸经《史记》文言文版海公小红袍传梼杌闲评武王伐纣平话花影隔帘录汉帛书周易牛虻和他的父亲、情人和她的情人庄子讲读听月楼世界500强面试实录李公案雅歌细说清宫十三朝银瓶梅贵妃艳史演义公元500年左右，意大利有个修道士名叫本尼迪克特，他极力主张，一个人想要过神圣的生活，就必须努力工作，工作是神圣生活中非常必要的部分。他还认为，修道士不能有自己的钱，因为耶稣曾经在《圣经》里说过，“你若想成为完人，去变卖你的所有，把所得分给穷人”（《新约·马太福音》第19章：21节——译者注）。本尼迪克特组建了一个修会，并为赞同他的基督徒制定了三条规则：
1.必须遵守约定，不能拥有自己的财物。
2.不得结婚。
3.服从修道院院长。
这个修会称为本笃修道会。
现在，你可能觉得很难有人会承诺一生履行这三条规则：不能有自己的钱，不管修道院院长要你做什么都必须服从，还不能结婚。但是，在欧洲的每个国家都有很多人成了本笃修道会的成员。
通常，修道士和修女都住在像牢房一样简陋的小屋里，吃饭是在修道会的食堂，他们一起坐在一个桌子旁边，食物也都是些粗茶淡饭。他们在日出和日落的时候要唱赞美诗，除此之外，一天还要唱四次；他们甚至还会在半夜醒来唱诗祈祷。唱赞美诗就是他们的主要工作，但这并不是全部。他们还要做各种各样的工作，不管这工作是擦地板还是在花园挖土，他们都做得很开心。这些人不管曾经是贫是富，全都要遵守一样的规定。
有时候，修道院建在一块贫瘠、潮一湿的土地上。就因为这样的地方不好，甚至比不好更糟，很不卫生，或有危险，所以才把这样的地方给修道士住。但是，修道士不在意这些，他们马上去整理这个地方，把湿地的水排干，耕种不一毛一之地，让荒地像玫瑰一样绽放出生命的色彩。然后，他们种上自己吃的蔬菜和给马、牛、羊吃的草料。他们吃和用所需要的一切，都是靠自己生产和制作的。
不过，修道士和修女做的不仅仅是这些粗活，他们也做一些细致的工作。这个时候，活字印刷术还没发明，欧洲人还不知道印刷术，书籍都是手抄的。那些会读书写字的修道士和修女就做这个活儿，他们给人抄写拉丁文和希腊文的古书。有时候，是一个修道士慢慢地读要抄写的书，其他几个修道士按照他朗读的内容一起抄写，这样就可以一次做几份抄本了。
那时的书也不是纸制的，而是用小牛皮或羊皮做的，叫牛皮纸或羊皮纸。这种纸比真正的纸要结实、耐用得多。
修道士抄写的这些古书叫“手稿”，也就是“手写本”的意思。其中有一些，现在还保存在博物馆和图书馆里。有些手稿制作得非常一精一美，有心形的手绘，首字母和边框也有花朵、藤蔓、小鸟等图案做点缀，图案色彩非常艳丽，有红色、金色和其他颜色。如果没有这些修道士和修女做这样的抄写工作，那么很多古书可能就会失传，我们今天也就看不到它们了。
修道士还有写日记的习惯，他们日复一日、年复一年地记下发生的重大事件。这些古老的日记，按照通常的说法叫编年记，告诉了我们那个时代的历史。那时候也没有报纸，如果修道士没有写下这些历代志，我们就没法知道那时都发生了些什么事情。
那时的修道士都是受过良好教育的人，他们就把自己所知道的一切都教给其他人，无论男一女老幼。修道院对于旅行的人来说还是临时旅馆，如果有人去那里借宿，他一定会被收留，还能有食物吃，有休息的地方，不管他有没有钱来付账。