公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，予管仲狐与谷，其县十七，着之于帛，申之以策，通之诸侯，以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君，今为夫子赏邑，通之子孙。”晏子辞曰：“昔圣王论功而赏贤，贤者得之，不肖者失之，御德修礼，无有荒怠。今事君而免于罪者，其子孙奚宜与焉？若为齐国大夫者必有赏邑，则齐君何以共其社稷与诸侯币帛？婴请辞。”遂不受。
【译文】
景公对晏子说：“从前我的先君桓公，给管仲狐地与地，其地有县十七个。书写在帛书上，用书简申明，告之诸侯，做为他子孙的奖赏之邑。我不够资格辱没了您的先人，现在给先生封赏邑地，留传给子孙。”晏子推辞说：“从前圣王论功赏贤能之人，贤者得赏，不贤者失去奖赏，增进德行修习礼义，没有人荒疏。现在服侍君王而仅能免于获罪的人，他的子孙怎么合适一同受赏呢?如果做齐国大夫的人一定有赏邑，那么齐君用什么来供奉他的社稷和给予诸侯的财物呢?我请求推辞。”于是就没有接受。
晏子春秋【译文】
景公对晏子说：“从前我的先君桓公，给管仲狐地与地，其地有县十七个。书写在帛书上，用书简申明，告之诸侯，做为他子孙的奖赏之邑。我不够资格辱没了您的先人，现在给先生封赏邑地，留传给子孙。”晏子推辞说：“从前圣王论功赏贤能之人，贤者得赏，不贤者失去奖赏，增进德行修习礼义，没有人荒疏。现在服侍君王而仅能免于获罪的人，他的子孙怎么合适一同受赏呢?如果做齐国大夫的人一定有赏邑，那么齐君用什么来供奉他的社稷和给予诸侯的财物呢?我请求推辞。”于是就没有接受。
T/x/t小.说。天.堂小 说t x t-天堂