木一０四
《庄子》曰（一）：“楚之南，有冥泠一本作“灵”者，以五百岁为春，五百岁为秋。”司马彪曰：“木，生江南，千岁为一年。”
《皇览．冢记》曰（二）：“孔子■茔中树数百，皆异种，鲁人世世无能名者。人传言：孔子弟子，异国人，持其国树来种之。故有柞、枌、雒离、女贞、五味、毚檀之树【一】。”
《齐地记》曰（三）：“东方有‘不灰木’【二】。”
（一） 见《庄子．逍遥游》篇，文同。“司马彪曰”云云，原提行另写，这是他给《庄子》作注的，兹移列于此。
（二） 《皇览》是曹丕时王象等所编集的最早类书，《■记》是其中的一个分类项目。书已佚。《史记．孔子世家》裴骃《集解》引到此条，文较详。
（三） 《太平御览》卷九六○木部“胜火”引作伏琛《齐地记》，书已佚，引文是：“东武城东南有‘胜火木’，《方》（原讹作“木”）《俗音》曰‘梃子’。其木经野火烧，炭不灭，故东方朔谓之‘不灰之木’。”
【一】 “柞”，仍是壳斗科，也就是〔一０八〕目的“栎”，不是椅科。
“枌”，《诗经．陈风．东门之枌》毛《传》：“枌，白榆也。”即榆科的白榆。
“女贞”，即木犀科。但有异文，《孔子世家》司马贞《索隐》说：“女贞，一作‘安贵’，香名，出西域。”则所指不同。
“毚”音谗。司马贞《索隐》：“毚檀，檀树之别种也。”字亦作“欃”，《文选》司马相如《上林赋》：“欃檀、木兰。”郭璞注引孟康：“欃檀，檀别名也。”檀树不是指檀香，是豆科。
“雒离”，未详。《文选》司马相如《子虚赋》：“檗、离、朱杨。”郭璞注引张揖：“离，山梨也。”那“雒”可能指洛水，“雒离”是从洛水来的山梨。
【二】 石绵有“不灰木”的异名，未知所指即石绵否？
齐民要术《庄子》曰（一）：“楚之南，有冥泠一本作“灵”者，以五百岁为春，五百岁为秋。”司马彪曰：“木，生江南，千岁为一年。”
《皇览．冢记》曰（二）：“孔子■茔中树数百，皆异种，鲁人世世无能名者。人传言：孔子弟子，异国人，持其国树来种之。故有柞、枌、雒离、女贞、五味、毚檀之树【一】。”
《齐地记》曰（三）：“东方有‘不灰木’【二】。”
（一） 见《庄子．逍遥游》篇，文同。“司马彪曰”云云，原提行另写，这是他给《庄子》作注的，兹移列于此。
（二） 《皇览》是曹丕时王象等所编集的最早类书，《■记》是其中的一个分类项目。书已佚。《史记．孔子世家》裴骃《集解》引到此条，文较详。
（三） 《太平御览》卷九六○木部“胜火”引作伏琛《齐地记》，书已佚，引文是：“东武城东南有‘胜火木’，《方》（原讹作“木”）《俗音》曰‘梃子’。其木经野火烧，炭不灭，故东方朔谓之‘不灰之木’。”
【一】 “柞”，仍是壳斗科，也就是〔一０八〕目的“栎”，不是椅科。
“枌”，《诗经．陈风．东门之枌》毛《传》：“枌，白榆也。”即榆科的白榆。
“女贞”，即木犀科。但有异文，《孔子世家》司马贞《索隐》说：“女贞，一作‘安贵’，香名，出西域。”则所指不同。
“毚”音谗。司马贞《索隐》：“毚檀，檀树之别种也。”字亦作“欃”，《文选》司马相如《上林赋》：“欃檀、木兰。”郭璞注引孟康：“欃檀，檀别名也。”檀树不是指檀香，是豆科。
“雒离”，未详。《文选》司马相如《子虚赋》：“檗、离、朱杨。”郭璞注引张揖：“离，山梨也。”那“雒”可能指洛水，“雒离”是从洛水来的山梨。
【二】 石绵有“不灰木”的异名，未知所指即石绵否？
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