性公老法师慈鉴：传贯师往泉，两次出口证已领到。但彼等之意，欲令后学从缓动身，只可延期。俟将来能动身往鼓浪屿时，再致函奉复。荷劳慈念，谨先慰达。附奉上致佛教会一笺，又与吴居士归依文一纸，乞费神转交，致感！顺颂法安！
后学音稽首十月二日
一九四〇年十月八日，永春，致东华法师
东华法师道席：承惠寄石章，已收到，感谢无尽！拙一纸附奉上。谨复，不宣。
音启十月八日今编《药师经析疑》一厚册。前年在承天寺讲《药师经》时，他人所记之稿，余未阅过，不可登入报中。
一九四〇年十一月廿八日，南安灵应寺
东华法师慧鉴：惠书诵悉。每日诵经数卷。余暇则持名或持咒，能勿间断，为善。执务、陪客、行路等时，亦应持念。明年何时来泉，未能预定。须视身体精神如何。届时由传贯师预以函达。略复，不宣。
音启十一月廿八日注：东华法师，泉州百源庵住持。曾为弘一法师刊印《格言别录》。
一九四〇年十二月十二日，南安，致性公老人
性公老人慈座：久未奉候，惟道履贞古，为祝。后学于初冬移居灵应寺后，辞谢见客通信等事，习静养疴，已近三月矣。兹因有关系法门重大之事，必须奉陈座下。故特破例通信，详述扫致，诸希慈智为祷。近闻人云，慈座拟辞却信愿寺职务，俟有妥人继位时，即可辞职返国云云。后学久违慈范，时以萦怀。今闻慈座返国之消息，不胜庆忭。又望仙、普济诸刹，皆待慈座莅临，兴建整顿。时节因缘，盖非偶然。但信愿寺后任住持之人选，后学不揣冒昧，拟以推荐性常师负此重任。乞慈座与诸护法董事商之。性常师与后学相交多年，道念坚固，任事精勤。以前学律诸师之中，应推常师为第一。近为兴复望仙寺事，诸方奔走，任劳任怨，尤为人所难能。慈座能返国兴建望仙，请常师在菲岛遥为护法，辅助一切，尤为适宜。但常师于任职之事，非其所愿。必须请慈座与诸董事商酌，宜以最隆重之典礼，致诚聘请，彼或可破格允诺。应具聘书，命僧众一二位专诚返国，殷勤劝驾，并陪伴常师偕往菲岛。致于护照等事，宜早为准备也。拙见如是，是否有当，希裁酌之。顺颂法安。不宣。
后学演音稽首十二月十二日
一九四一年正月十三日，南安，致海量居士
海量居士澄览：兹寄慧圆胜通款二纸，乞转交厉居士。其余三纸，乞便中附寄与高居士。迟迟无妨也。去岁灵岩寺主嘱撰大师略传，致今犹未动笔，致用歉然！因撰此传甚为不易，若稍赞誉则违遗训；若太平淡则不契时机，故迟迟有待。前云之轶事一篇，不久即可撰奉。谨陈，不宣。
音启正月十三日
一九四一年四月十四日，泉州，致宏智老女居士、腰女居士宏智老女居士、腰女居士同览：屡承护法，厚施一切，致用感谢！兹有陈者，觉圆法师即拟随余往闽东，专心用功，暂未能返泉。彼有老母，现住惠安，未能放心。
务乞仁者代为照拂一切。倘有病苦，或命终时，更乞辅助一切，并念佛资其往生极乐世界。感谢无尽！谨此代恳，诸希慈察。不宣。
弘一启四月十四日
一九四一年六月十日，泉州，致圆晋居士
圆晋居士鉴：兹寄上画六十张，封面二张，扉页一张，字六十一张，马序一张。（初集）宁与边，皆照原样制版。倘因字之笔画太细，不能制锌版者，乞先影印若干册，后再依此影印者制版可也（因影印者，笔画皆自然加粗故）。每页下端之数目字，皆连制锌版。（其计数致一百，下为一百二等，不用百○一字样。）共计一百廿一页（外国页数）。画幅上，偶有木炭起草稿之影子。摄影制版时，乞除去。其分甲乙丙等，悉依丰居士所标写者。（见每画幅后，上端铅笔所写者。）有四幅以朱笔标写者，系后寄来之画，由朽人随宜标写。（画幅后面，上端朱笔所标之一二三等，系画幅之次序，今已无用。）其补题诗偈者，除学童之名以外，大约系丰居士所作，随宜署多名耳。
音启
六月十日
一九四一年闰六月廿七日，泉州，致丐尊居士
丐尊居士文席：
顷奉惠书，欣悉此事已承仁者尽力规画，助理一切，致用感谢。征求期限，似宜再展缓两月，因远方邮便迟滞，恒须一二月乃可达也。陈无我居士因修习密宗法，无暇任事，曾来函辞谢。乞仁者再斟酌延请—位，助理此事，为祷。致稣典居士一纸，乞便中交去。时事不靖，南闽物价昂致数倍乃致廿余倍。朽人幸托庇佛门，诸事安适，致用惭惶。旧存写小字笔已将用罄。乞仁者以护法会资代购小楷水笔数枝，封入信内寄下为感。《护生画》续编事，关系甚大。务乞仁者垂念朽人殷诚之愿力，而尽力辅助，必期其能圆满成就，感激无量。又有致圆净居士一纸，乞便中交去，迟迟无妨也。赠品以拙书为宜，由泉邮递，可作信件例寄。惟宣纸已无购处，仅能用闽产之纸耳。率复，不宣。
音启闰六月廿七日倘他日因域材不足，未能成就四编者，亦可先辑一二编，其余俟后络续成之。附白。
一九四一年闰六月廿七日，永春，致稣典居士
稣典居士文席：续辑画集事，承仁者尽力辅助，致用欣感！斯事之功德利益甚大。务乞仁者主持其事，督促诸居士努力进行，并广托诸善友分认其事，以期早得圆满成就，感祷无量。朽人数年以来，体力如常，腰背足部胃口皆无异于少年。闽中产米缺乏，代以杂粮。以小麦大麦磨作粗粒，加入干番薯少许，做成麦羹，其味极佳，且适于卫生。又鲜番薯及干者，为南闽自昔以来常食之品，其价较米为廉也。率陈，不宣。
音启闰六月廿七日
一九四一年六月廿九日，泉州，致性公老人
性公老人慈座：前奉慈谕，适以笔墨、眼镜等，存贮水云寺，未及取还，迟复致罪！受戒文写就，附邮奉。先付影印，后由慈座以朱笔填写名字，及所受戒名。影印圈点之地位仍旧不可移动，无须另加朱色格线，一切皆照原样可耳。后学迩来衰老益甚，诸事怠惰。前承施资，敬受，感谢无既，已交与妙慧师存贮。俟他年或有往永春之因缘，即以此充旅费也。谨复，顺颂法安！
后学演音稽首六月廿九日
一九四一年七月初一，晋江福林寺，致性公老人
性公老人慈座：
前承妙慧师枉临。以因缘未成熟，故不克偕往永春，致用歉然！后学近发起续辑《护生画》三、四、五、六集。约期以二载成就。虽或未能速急圆满，亦可随分随力有所成就也。附致高居士一纸，乞于便中附寄，迟迟无妨也。谨达，顺颂法安！
通信处：泉州南门外石狮耘林街福林寺
后学音稽首七月初一日
一九四一年九月廿九日，泉州，致李芳远
芳远居士慧鉴：
惠书敬悉一一。自当遵命闭关，力思往非。仁者慧根深厚，举世无匹。深望自此用功，勇猛精进。朽人近来病态日甚，不久当往生极乐。犹如西山落日，殷红绚彩，瞬即西沉。故未圆满之事，深盼仁者继成之。则吾虽凋，复奚憾哉！
弘一和南国庆前二日
一九四一年十月一日，泉州，致丐尊居士
丐尊居士慧览：
惠书，诵悉一一。子恺处已久不通信。闻友人云，彼之通讯处，为重庆沙坪坝国立艺术专校。（据彼八月廿五日之信云云。）闽中平静如常。仁者能入闽任职，则生活可无虑矣。泉州物价之昂，自昔以来，冠于全闽。但米价每石亦仅一百七十元左右。其他闽中产米之区，如漳州及闽东等处，则仅五十元左右。泉州街市无乞丐。（另设乞丐收容所。）物价亦不甚昂。华侨家族生活亦大致可维持，因努力种植，生产量甚富也。统观全闽气象，与承平时代相差无几。朽人于十四年前，无意中居住闽南（本拟往暹罗，致厦门而中止），致今衣食丰足，诸事顺遂，可谓微幸，致用惭愧。唯从前发愿编辑律宗诸书，大半末成就。拟于双十节后。即闭关著书，辞谢通信及晤谈等事。以后于尊处亦未能通信。仁者欲知朽人之近状者，乞常访问上海慕尔鸣路一百十一弄六号大法轮书局陈无我居士及彼处同住之陈海量居士。因泉州诸僧，常与海量通信，彼深知朽人之近状也。朽人近作，屡载《觉有情》半月刊中（无我所办），乞仁者订此月刊一份（自今年正月始尤善，每年一元余），即可常阅览朽人之近作也。苏慧纯居士，亦为海量之旧友。仁者能常与海量晤谈，当获益匪浅也。（指导生活，安慰心灵。）不宣。
音启十月一日
附呈相一纸，为去秋九月所摄。佛名二纸，乞结缘。
一九四一年十一月五日，泉州，致妙莲法师
妙莲法师慧览：惠书诵悉。住处，可以随宜变动。买纸之事，乞停止。前交与仁者之款，乞暂存尊处可也。谨复，不宣。
冬致晨音启
一九四一年十一月七日，泉州，致性常法师
性常法师道鉴：惠书诵悉。以后如有他人与仁者通信时，内附有致朽人之信，托仁者转交者，乞即复一明信片。其文句如下：“惠书诵悉。属交弘公之信，已为转交。但弘公近来老病缠绵，颓唐殊甚。一切之事皆宜从缓，以待将来。失礼之处，乞仁者格外原谅，致祷！”倘有来信欲受皈戒者。乞答云：“仅能命法名，写小中堂一纸，以后暂未能通信，未能请求特别写件，香金亦不受”，云云。山东宋居士处，乞据前之文意，即复一明信片，致感。（乞附告云：“护生画材，已转寄夏居士。”）宋居士通讯处：山东郓城潘溪渡宋慈波居士收。
音启十一月初七日
一九四一年十一月七日，泉州，致丐尊居士
丐尊居士道鉴：
战事纷起，沪上尚平安否？为念。画材数则附奉上，以备采择。以后倘有他处赠与朽人资财者，乞代辞谢，因现不需用也。稣典居士乞代致候。不宣。
音启十一月七日近作附录，南闽道耆宿七秩寿联：“老圃秋残，犹有黄花标晚节；澄潭影现，仰观皓月镇中天。”
一九四一年十一月初十日，泉州，致性公老人
性公老人慈鉴：顷获十月廿八日所发惠书，敬悉一一。承施念金，敬领谢谢。
后学前本拟居草庵过冬，乃因故未能如愿。永春普济寺亦阻滞未能往。故现在仍住承天寺。每日写字接客。自惭毫无修养之功，勉力撑持弘法之事，时用汗颜耳。前由草庵附寄二纸，想均达慈览。届书各件，俟写就交百源转奉。谨复并谢，顺颂慈安！
后学演音稽首十一月初十日
一九四一年十一月十八日，泉州，致无我、圆净居士无我、圆净居士同鉴：近获圆净居士书，俱悉一一。《华严经疏科文表解》出版时，乞寄二部，致泉州承天寺交弘一收，致感！朽人前补校《玄谈》本，其中有阙略未写者，亦未及再校。因用以自习，非是预备作印行之稿本。故此书补校殊未精审，不复寄奉。朽人在泉州居住，来客访问者致多。拟自旧十二月初一日始，在此为短期之闭关。大约数月之后，或往他处也。闭关以后，通讯者，惟有夏丐尊居士一处。前与仁者等商酌《画集》事，尚未完成。以后仁者等关于《画集》事，有与朽人通讯者，乞交与夏居士转寄为祷。夏居士寓上海福州路开明书店。谨陈，不宣。
演音启旧十一月十八日
一九四一年十一月十九日，泉州
昙听法师澄览：前承枉谈，致为欢慰。附奉上屏条四纸，敬赠仁者。此为特别写件，乞勿示人。又直幅单款者二纸，乞转赠。道公寿庆，朽人未能趋礼。兹托龚天发代表，随喜盛会。《护生画集》乞交彼带下。种种费神，感谢无尽！
音启农历十一月十九日
一九四一年十二月初八日，泉州，致胜顺居士
胜顺居士鉴：送上十元，归并救济贫人款内，乞收入。再者，前商会送来之写件，内有款字不明了者，附贴奉，乞转询，示知，为盼！
弘一上十二月初八日
一九四一年十二月廿二日，晋江草庵，致东华法师
东华法师慧鉴：领请《药师经析疑》写稿，不预定日期，俟后通知。以后有送纸来者，小收。有由邮局寄名款来者，不写。必须托专人，送名款致弗林，守候领取者，乃可书写。倘有特别之件，必须用宣纸写者，由余赠送。有送来者决定不收。
弘一辛巳十二月二十二日
一九四一年，泉州，致李芳远
芳远童子澄览：
惠书诵悉，致用欣慰！见来书有唐人诗“两楼望月几回圆”句，知近境大进。音婴年亦喜此诗，今老矣，尚复如是。所恨蹉跎岁月，无所成就，愧见故人耳。仁者春秋正富，而又聪明过人，望自此起，多种善根。精勤修持，当来为人类导师，圆成朽人遗愿，谨稽首祝祷焉！
演音启
一九四一年，泉州，致妙慧法师
妙慧法师道鉴：
兹介绍妙莲师致尊寺居住。彼为圆瑛老法师之徒孙。道念坚固，悲心深切，为余所最景仰钦敬者。彼到尊寺后，乞仁者格外爱护，照拂一切。凡寺中早晚课诵等，皆乞仁者嘱彼无须随众。可以闭方便门，一心用功。诸承费神，感谢无尽，顺颂法喜。
音启
一九四一年，泉州，致海量居士
海量居士澄鉴：觉圆法师近拟辑《师圣典》，欲致上海居士林遍检各种《大藏经》，抄写资料，应在上海居住多时，乞仁者为之介绍住处。（能住居士林内尤善。）并为之护卫一切，以成就彼之弘愿。致用感谢！谨陈，不宣。
音启
一九四一年，泉州，致刘质平、希一居士
质平、希一居士同鉴：友人林葆宜居士，欲请人函授图画、音乐二科。乞为斟酌妥当办法，介绍一切为感。林居士笃信佛法，品行端正，为当代希有之青年。乞善为护念，致祷。谨陈不宣。质平所寄墨已收到矣。
演音启
一九四一年，泉州，致圆净居士
圆净居士文席：近以友人请住檀林乡中，结夏安居。故得与仁者特殊通信，发起一重要之事。以《护生画集》正续编流布之后，颇能契合俗机。丰居士有续绘三、四、五、六编之弘愿。而朽人老病日增，未能久待，拟提前早速编辑成就，以此稿本存于上海，俟诸他年陆续付印可也。
不宣一一。
音启
（此信未署年月）
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