——（鹊巢）之子于归，百两成之
维（1）鹊（2）有巢，维鸠（3）居之；之子于归（4），百（5）两御之。
维鹊有巢，维鸠方（6）之；之子于归，百两将（7）之。
维鹊有巢，维鸠盈（8）之；之子于归，百两成（9）之。
《召南 鹊巢》
这是《召南》的第一首，开篇就铺开了一袭华丽的婚宴。
维，是发语词，没有实在的意义，用于引起下文。在这首诗里，引出了“鸠占鹊巢”这一美好的事情。
需要说明的是，“鸠占鹊巢”最初并没有如今的贬义色彩。有巢，就是有了居室，有了安置爱情的小窝，所以嫁娶已是水到渠成的美事。
整体上看看，“居”“方”“盈”从量上展现了婚礼的进程，映入眼帘的是新娘首先来到男方家里，渐渐地很多人占满了新房，说明陪嫁的人很多，也间接交代了这是贵族的婚礼。而“御”“将”“成”对应的是迎、送、成礼，是婚礼的进程在时间上的推进。
三个典型的场面，让热闹喜庆的氛围，像海浪一样泛开。
这是一首让人感到幸福而完满的诗歌。看不到男女主人公走进婚姻的前奏，直接让人感受婚礼场面。那种一群人到狂欢，总让人想看看新娘子的娇容。但是，“之子于归”到底是一种什么样的归程，新娘前方的路闪着奢华的迷茫。
在那个久远到男欢女爱都带着怀旧色的年代里，所有的欢心也都带着纯粹的色调，她奔上征程，车辆拥挤着，在亲人的祝福里为了一个未曾谋面的人义无反顾。这是一种蒙昧的勇敢，也是一种释怀的赌注，成与败都在掌心的纹理里。
“百两御之”时，她还在闺房里“犹抱琵琶半遮面”，只知道他来了，她要跟随一辈子的人已经踏进了她的生命。他身后，迎亲的车辆把她的视线遮盖，投给她高贵的光泽。她嫣然一笑，静悄悄地，心花就绽放了，略带着羞涩和憧憬。
走到她身边时，他没有过多的停留，他是来迎亲的，礼节和仪式得例行常规。所有幸福的想象也只好跟随时间拨开。直到，“百两成之”，揭开她的盖头，他才看到这个如若灼灼如桃的女子。
她也才看到，多少年的少女之梦，落定在眼前这个俊俏儒雅的俊杰身上。反复出现的“之子于归”，这个心灵深处的呼唤，在最合适的年纪得到了最高程度的兑现。
奇怪的是，整首诗里没有关于男女主角外貌的直接描写，新娘和新郎的出场淹没在婚礼的进程里，让人忍不住猜测此诗的作者。
倘若作者是第三个人，他的视点应在婚礼的排场上，车辆浩浩荡荡地掀起的尘土，他在尘土飞扬里好不羡慕，心里或许会下决心也要用这样的阵势赢取心中的她；如果是新郎自己做的这首诗的话，他必定是个温柔男子，在苦苦追求之后，“宛在水中央”的美人，终于归于自己，他把心情都烘托在诗中的画面里，为爱付出的努力，也是为爱筑巢，所以每一步他都是用心在靠近幸福。
还有一种情况是，这是新娘对自己婚礼的回忆。果真如此的话，能在婚后如此甜蜜地回忆自己的婚礼，这个女子一定是世上最幸福的人了。那么，婚姻中所谓的“围城”对她来说是虚设，是不存在的。她是一个能享受婚姻之乐的女人。
她应该是个风华绝代的女人吧。在没有走进男性之前也许她对如何经营婚姻已熟稔于心，她对爱的憧憬里有“之子于归”的感情冲动，还有她没有说出的对于婚姻的理性思考。
当然，适合其实，就已足够。人的幸福，是来自内心的认可。在那个时代里，她以那样的形式，获得了她要的幸福。
当然，关于婚姻，这首诗也涵盖了门当户对的思考。起篇是“维鹊有巢”，按照今天的话说，就是已经了有了房子，这是男方的物质基础，而女子这一方也有很多陪嫁的人。
所以，物质基础的门当户对是这首诗里暗藏的一种婚姻理念。但是，心理上的门当户对表现得就更明显了。
“之子于归”反复的出现，是种热烈直白的情感，不亚于“明天我要嫁给你”的欢唱。心里对某人的渴望，让豪奢的场面，成了这火热心情的陪衬。欢喜心情的表达，让长篇的海誓山盟瞬间失色。
后来，人们赋予“鸠占鹊巢”以贬义的色彩，但喜鹊作为吉祥福瑞的意义却保留了下来。再后来，喜鹊为了让有情人得以相见用身体搭建的鹊桥，让爱情神圣到无以复加。也许，“鹊”为爱而生，亦让与之有关的事物，是人们承载幸福的容器。
《毛诗序》里这样说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”
可以看出，这里鸠成了德的化身，让单纯的爱承担了道德教化的责任。但，这并不影响，有情人穿过历史的解说寻到人们最初的心动。“女生愿有家，男生愿有室。奈何百年事，争此一朝饰。”男婚女嫁，不过是人们对有限生命的珍视，及时的付出和感受爱而已。
这首诗歌以平浅的言语来写成婚的过程，毫无矫饰，但却丝毫无法掩盖这对新人单纯而热烈的爱，从字里行间流露出来。
当然，时过境迁，人们对于爱情的理解也发生了很大的变化，但不论如何，爱情延伸进幸福的本质还是始终不变的。
站于时光的彼岸，看着诗中的女子，披挂着柔软的出嫁衣物，面带美好的笑容，淡淡的绽放女子的幸福。
这样的幸福，真是完满到了极致。
注释：
（1）维：发语词。
（2）鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
（3）鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
（4）归：嫁。
（5）百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà亚）：同“迓”，迎接。
（6）方：并，比，此指占居。
（7）将（jiāng江）：送。
（8）盈：满。此指陪嫁的人很多。
（9）成：迎送成礼，此指结婚礼成。
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