T xt＋～小＜说＋天＞堂
三、忍恕之后就是精进
52不能忍也要忍
六度万行，忍为第一。与人相处之道，在于无限的容忍。
当年，季氏不把鲁国国君放在眼里，甚至自比天子，却故意打破老规矩，偏要设置六十四人 的大型舞乐队。孔子知道后愤怒地说："是可忍也，孰不可忍也！"一向提倡忍让和与人为 善的夫子，一下子忍不住了，愤怒了。
中国是一个容忍的国度，很多事情，容忍一下就过去了。不过，容忍也要看什么事情，什么 人。对于不该容忍的人，容忍就是一种纵容，纵容的后果比不容忍的后果更为严重；对于 不该容忍的事，容忍就是对自己的一种摧残，而且痛苦更大，甚至是终身的。
容忍需要理智，更需要肚量。一位老和尚曾经开导含怨受屈15年、眼露凶光的男人说：" 世上没有不能忍之事，只有不想忍之事。"佛说：六度万行，忍为第一。与人相处之道，在 于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容忍解决生活中的人际矛盾。
佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在 帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一座小庙里有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛 陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。
国王醒后问妃子在哪里，听说正在和一个年轻和尚交谈，心想：这和尚肯定有坏心，便提起 宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀 子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。这是何等的气量！所以我们学 佛的人，应当以佛陀为榜样。当我们遇到别人给我们难堪、过不去的时候，应该想一想 ，佛被砍了膀子，都要先度砍膀子的人，我们仅仅被给了点难堪又算得了什么？你这样一想 ，你的心量一下就扩大了，什么事就都能包容下去了。
社会上讲的"君子报仇十年不晚"，不是扩大胸量，而是把嗔恨心深深地埋藏在内心，等 待机会到来时再伺机报仇。历史上认为著名的越王勾践是很能忍辱的，其实从佛教的观点来 看这种忍辱是一种冤冤相报，无法了结的，和佛法的忍辱完全是相反的两回事。
容忍是人群间的第一个原则。人处在家庭和社会中，有时候需要容忍。俗语云：忍得一之气 ，免得百日之灾。仅有把这种痛苦的感觉和某种情绪抑制住，不使其表现出来的忍耐是不够 的，还须佐以不计较和不追究的宽容。忍耐往往意味着随时化解委屈和不愉快，不让郁闷存 在心中。这样，才真正体现出容忍作用的重要来。
对长辈容忍则孝。父母、长辈出现过失，必须容忍。婉言规劝而始终充满诚意。因此，容忍 而悦，乃侍奉父母、尊敬长辈的一个传心口诀，是为孝。
夫妻间容忍则和。人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻，为此， 夫妻间的缘分应特别珍惜。夫妻整日相处，不可能没有矛盾。自己多容忍一点，何必要争个 高低呢？不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。
对朋友容忍则善。和朋友、同事、上下级相交，容忍就是只取他的长处，不计较他的短处。 如果遇上刚强、耿直的人，需要原谅他的几多粗暴；遇到才智超群的人，需要宽容他的几分 狂妄；遇到忠厚老实的人，需要体谅他的某些呆板。凡事多容忍，善莫大焉。能容忍别人， 别人自然会容忍你。
佛教人容忍，坏的要容忍，不起NB445恨；好的也要容忍，莫生贪着。你能够作到容忍 ，你就可以自主，得自在。
53用冷静浇灭心头火
恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控制你。
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同佛陀谈心三、忍恕之后就是精进
52不能忍也要忍
六度万行，忍为第一。与人相处之道，在于无限的容忍。
当年，季氏不把鲁国国君放在眼里，甚至自比天子，却故意打破老规矩，偏要设置六十四人 的大型舞乐队。孔子知道后愤怒地说："是可忍也，孰不可忍也！"一向提倡忍让和与人为 善的夫子，一下子忍不住了，愤怒了。
中国是一个容忍的国度，很多事情，容忍一下就过去了。不过，容忍也要看什么事情，什么 人。对于不该容忍的人，容忍就是一种纵容，纵容的后果比不容忍的后果更为严重；对于 不该容忍的事，容忍就是对自己的一种摧残，而且痛苦更大，甚至是终身的。
容忍需要理智，更需要肚量。一位老和尚曾经开导含怨受屈15年、眼露凶光的男人说：" 世上没有不能忍之事，只有不想忍之事。"佛说：六度万行，忍为第一。与人相处之道，在 于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容忍解决生活中的人际矛盾。
佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在 帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一座小庙里有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛 陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。
国王醒后问妃子在哪里，听说正在和一个年轻和尚交谈，心想：这和尚肯定有坏心，便提起 宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀 子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。这是何等的气量！所以我们学 佛的人，应当以佛陀为榜样。当我们遇到别人给我们难堪、过不去的时候，应该想一想 ，佛被砍了膀子，都要先度砍膀子的人，我们仅仅被给了点难堪又算得了什么？你这样一想 ，你的心量一下就扩大了，什么事就都能包容下去了。
社会上讲的"君子报仇十年不晚"，不是扩大胸量，而是把嗔恨心深深地埋藏在内心，等 待机会到来时再伺机报仇。历史上认为著名的越王勾践是很能忍辱的，其实从佛教的观点来 看这种忍辱是一种冤冤相报，无法了结的，和佛法的忍辱完全是相反的两回事。
容忍是人群间的第一个原则。人处在家庭和社会中，有时候需要容忍。俗语云：忍得一之气 ，免得百日之灾。仅有把这种痛苦的感觉和某种情绪抑制住，不使其表现出来的忍耐是不够 的，还须佐以不计较和不追究的宽容。忍耐往往意味着随时化解委屈和不愉快，不让郁闷存 在心中。这样，才真正体现出容忍作用的重要来。
对长辈容忍则孝。父母、长辈出现过失，必须容忍。婉言规劝而始终充满诚意。因此，容忍 而悦，乃侍奉父母、尊敬长辈的一个传心口诀，是为孝。
夫妻间容忍则和。人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻，为此， 夫妻间的缘分应特别珍惜。夫妻整日相处，不可能没有矛盾。自己多容忍一点，何必要争个 高低呢？不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。
对朋友容忍则善。和朋友、同事、上下级相交，容忍就是只取他的长处，不计较他的短处。 如果遇上刚强、耿直的人，需要原谅他的几多粗暴；遇到才智超群的人，需要宽容他的几分 狂妄；遇到忠厚老实的人，需要体谅他的某些呆板。凡事多容忍，善莫大焉。能容忍别人， 别人自然会容忍你。
佛教人容忍，坏的要容忍，不起NB445恨；好的也要容忍，莫生贪着。你能够作到容忍 ，你就可以自主，得自在。
53用冷静浇灭心头火
恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控制你。
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