第65章

　　第4章第5节论善恶

　　［黎巴嫩］纪伯伦

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　　当你与自己合一的时候便是善。

　　当你不与自己合一的时候，却也不是恶。

　　因为一个隔断的院宇，不是贼窝；只不过是个隔断的院宇。

　　一只船失了舵，也许会在礁岛间无目的地飘荡，而却不至于沉入海底。

　　当你努力地要牺牲自己的时候便是善。

　　当你想法自利的时候，却也不是恶。

　　因为当你设法自利的时候，你不过是土里的树根，在大地的胸怀中吸取。

　　果实自然不能对树根说：你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。

　　因为，在果实，贡献是必需的，正如吸收是树根所必需的一样。

　　当你在言谈中完全清醒的时候，你是善的。

　　当你在睡梦中，舌头无意识地摆动的时候，却也不是恶。

　　连那错误的言语，也有时能激动柔弱的舌头。

　　当你坚勇地走向目标的时候，你是善的。

　　你颠顿而行，却也不是恶。

　　连那些跛者，也不倒行。

　　但你们这些勇健而迅速的人，要警醒，不要在跛者面前颠顿，自以为是仁慈。

　　在无数的事上，你是善的，在你不善的时候，你也不是恶。

　　你只是流连，荒亡。

　　可怜那麋鹿不能教给龟鳖快走。

　　在你冀求你的“大我”的时候，便隐存着你的善性：这种冀求是你们每人心中都有的。

　　但是对于有的人，这种冀求是奔向大海的急湍，挟带着山野的神秘与林木的讴歌。

　　在其他的人，是在转弯曲折中迷途的缓流的溪水，在归海的路上滞留。

　　但是不要让那些冀求深的人，对冀求浅的人说：“你为何这般迟钝?”

　　因为那真善的人，不问赤裸的人说：“你的衣服在哪里?”也不问那无家的人：“你的房子怎样了?”

　　【与你共品】

　　善与恶总是相对的。没有绝对的善，因为“水至清则无鱼”；同样也没有绝对意义上的恶，因为事物的发展总是遵循“物极必反”的规则。考核一个人善与恶的重要标准，关键看他的思想和行动是否给他人带来益处，是否促使了真善美的生长。真正善美的人，他的意识和所做所为，最根本的出发点，看其是否能站在他人的角度上，为别人创造良好的结果。它产自贪婪，与罪恶共生，也是灾祸的根源。