另一块石头喃喃自语：
这野蛮之王
在天梯上说
我膝下无子
石窟空空
山腹中有
人在秘密谈话
天梯上也有
几乎没有听见的可能
它没有内容
火吃着石头
吃着
循环着
喂养着
我是食物
又是食者
在石头的
食谱和子孙中
人是其中软弱
的一种
火吃着石头
骑上了人
抓住了他的鬃毛
那就住下吧
这是故事里的话
与故事毫不相关
那就住下
总有一天
你自己的
陌生人会来敲门
以上画的
是两块岩石
保持了他
野蛮的牢房结构
“野蛮的石头集团的语言”
火的朋友，人类之友
面对这野蛮的统一性
那就住下吧
这是两块最好的岩石
保持沉默是不可能的
让我们从黑夜的道路
从泉水的道路从大神的道路
走回到人的道路上来吧
我们离开得已太久太久
那破碎的虽然破碎了
却是无法毁灭的。
羊儿在山坡上吃草
他本性上是一个欢乐的人
少年人。住下来
石匠
金字塔
献给维特根施坦
红色高原
荒无人烟
而金宇塔指天而立
“如果这块巨石
此时纹丝不动
被牢牢楔入
那首先就移动
别的石头
放在它的周围”
世界是这样的
人类
在褐色高原
被火用尽
之后
就是这个样子。
公式石头
四面围起
几何形式
简洁而笨重
没有表面的灰尘
没有复杂的抒情
没有美好的自我
没有软弱的部分
黑色的火沉默的过去的业已消逝的
不可说的
住在正中
消灭了阶级的、性别的、生物的
逻辑的大门五十吨石头没有僧侣
一切进入石头变得结实而坚硬。
一切都存在。
世界是这样的。
一切存在的都是他的事实的主人公。
风中突然飞入
太阳强大的车轮
是尖锐的石头的向天说话的是本能的
世界是这样的。
粘土固然消失。
存在尚未到来。
石头发生
在数学中
一线光明
人类的本能是石头的本能
消灭自我后尽可能牢固地抱在一起
没有繁殖。
也没有磨损。
没有兄弟和子孙。
也没有灰烬。
事物巨大。
事实简单。
事件纯粹而精确。
事情稳定。
而石头以此为生。
四肢全无
坐在大地
面朝天空
埃及的猎人
在高山上
什么也没有了
什么也没找到
世界之上
是天空
万有的天空
一阵沉默
又一阵
沉默。
埃及的猎人
在高山上
什么也没有了
什么也没找到
是石头和数学
把他找到
把他变成了
我认不出的
他坐在那里
一动不动
饥饿的石头、愤怒的石头
流进了他。成为他。
天空万有天空以万有高喊万有召唤
人类的本能是石头的本能
人类的数学成为石头内部的人
四条底边正向东南西北，坐地朝天
天空在世界之上一线光明
公式石头与光
圈在一起中央是沉默的
金光闪烁的
逃走的大神
一堆石头和公式固步自封
一座无人的火与逻辑的城
数学和石头是他的感情
世界是这样的。
总是这样的。
火是相同的。
不管这次是为谁吐出大火
不管烧毁的是谁
火总是相同的。
火总是它自己。
一卷经书
吐火
吐火后
一卷经书疲倦了坐下来
成为石头
好像自己坐下自己离去
自己成了自己的座位
一卷经书如此疲倦
自己成了自己的石头大座
吐火的是我吗一卷经书自问
一卷经书自问又繁殖是我吗
骤然变成七卷经书不辨真伪
吐火的逃往天上
地上荒无人居，石头疲倦
七卷经书不辨真伪
那从天空跌落的
人类的数学和书
成为石头内部的人
铁匠
打铁
“汉族的铁匠打出的铁柜中装满不能呼喊的语言”
我走进火中
陈述：
1.世界只有天空和石头
2.世界是我们这个世界。
3.世界是唯一的。
附属的陈述：
1.a.世界的中央是天空，四周是石头。
b.天空是封闭的，但可以进入。
c.这种进入只能是从天空之外进入天空。
d.从石头不可能飞越天空到另一块石。
e.天空行走者不可能到达天空中央。
f.在天空上行走是没有速度的行走。
g.在天空上行走越走越快，最后的速度最快是静止。
h.但不可能到达那种速度。
i.那就是天空中央。
j.天空中央是静止的。
k.天空中央的周围是飞行的。
I.天空的边缘是封闭的。
m.天空中间是没有内容的。
n.在天空上行走是没有方向的行走。
o.没有前没有后。
p.没有前进没有后退。
q.人类有飞在天空的愿望。
r.但不能实现。
2.a.人类保持在某种脆弱性之上。
b.人类基本上是一个野蛮的结构。
c.“野蛮的石头集团的语言”。
d.天空越出人类正是由于它的浑然一体。
e.它与世界的
浑然一体。
f.它的虚无性。
g.它都知道。
h.它能忍受。
i.我们感不到它的内容。
j.它有一根固定的轴。
k.它在旋转。
l.轴心是实体。
m.其他是元素。
n.它的内容是生长。
o.也就是变化。
关于火的陈述：
1.没有形式又是一切的形式。
2.没有居所又是一切的居所。
3.没有属性又是一切的属性。
4.没有内容又是一切的内容。
5.互相产生。
6.互相替代。
7.火总是同样的火。
8.从好到好。
9.好上加好。
10.不好也好。
11.对于火只能忍受。
化身为人
——献给赫拉克利特
和释迦牟尼
献给我自己
献给火
1.这是献给我自己的某种觉悟的诗歌。
2.我觉悟我是火。（被划掉）括号内为编者说明，下同。——编者注。
3.在火中心恰恰是盲目的也就是黑暗。
4.火只照亮别人。火是一切的形式。是自己的形式。
5.火是找不到形式的一份痛苦的赠礼和惩罚。
6.火没有形式，只有生命，或者说只有某种内在的秘密。
7.火是一切的形式。（被划掉）
8.火是自己的形式。（被划掉）
9.火使石头围着天空。
10.我们的宇宙是球形。表面是石头中间是天空。
11.我们身边和身上的火来自别的地方。
12.来自球的中心。
13.那空荡荡的地方。
（一）
1.这是注定的。
2.真理首先是一种忍受。
3.真理是对真理的忍受。
4.真理有时是形式，有时是众神。
5.真理是形式和众神自己的某种觉悟的诗歌。
6.诗歌是它自己。
7.诗歌不是真理在说话时的诗歌。
8.诗歌必须是在诗歌内部说话。
9.诗歌不是故乡。
10.也不是艺术。
11.诗歌是某种陌生的力量。
12.带着我们从石头飞向天空。
13.进入球的内部。
（二）
1.真理是一次解放。
2.是形式和众神的自我解放。
形式A，形式B，形式C，形式D
1.形式A是没有形式。
2.宗教和真理是形式A。
3.形式B是纯粹形式。
4.形式C是巨大形式。
5.巨大形式指我们宇宙和我们自己的边界。
6.就是球的表面。和石头与天空的分界线。
7.形式D是人。
（三）形式B是纯粹形式
1.形式B只能通过形式D才能经历。
2.这就是化身为人。
3.我们人类的纯粹形式是天空的方向。
4.是在大地上感受到的天空的方向。
5.这种方向就是时间。
6.是通过轮回进入元素。
7.是节奏。
8.节奏。
（四）形式C是巨大的形式
1.这就是大自然。
2.是他背后的元素。
3.人类不能选择形式C。
4.人类是偶然的。
5.人类来自球的内部。
6.也去往球的内部。
7.经过大自然。
8.光明照在石头上。
9.化身为人。
10.大自然与人类互相流动。
11.大自然与人类没有内外。
（五）形式D是人
1.真理是从形式D逃向其他形式（形式ABC）。
疯公主
背后是雪白的光
这儿非常热
它站在那儿，一动不动
光不断从它背后照射出来
光束越来越粗
啊……我快要支持不住了
把我救出去！
让我离开这里！
把我救出去！啊……我的双手
没有任何知觉了。啊
呀！我的手，我的脚，我的腿呀！
……我的手颤抖得厉害
我的脚也颤抖……哎哟……
啊，我开始感到有些凉快了。
哎哟……我的手啊，啊！我的手真……
我的面前出现了一堆火。
像是一小堆火在燃烧。
我不知道那是什么。
我的双手感到很疼痛
……好像烧着了
（大鸟不见了！
在它原先站立的地方
有一小堆火。火光逐渐变暗
发出红色的光亮，最后
变成了一堆带有红色余火的灰
那堆火渐渐地灭了，只剩下一些
现在，我感到冷了。
我感到冷了。
发着红光的碳块般的东西……
暗红——灰白——带有暗红色斑点的
（一堆火
……火渐渐地熄灭下去——
灰烬变成了一条粗大的
灰褐色的、陶土似的虫子）
呀！看上去像一条虫子，
又粗又大的虫子！
这一夜
天堂在下雪
整整一夜天堂在下雪
相当于我们一个世纪天堂在下雪
这就是我们的冰川纪
冰河时期多么漫长而荒凉
多么绝望
而天堂降下了比雨水还温暖的大雪
天梯上也积满了白雪
那是幸福的大雪
天堂的大雪
天堂的大雪纷纷
充满了节日气氛
这是诞生的日子
天堂有谁在诞生
天堂的大雪一直降到盲人的眼里
这是天堂里的合唱队
由九个盲人组成
两个国王七个歌手
这九个盲人坐在天堂
变成了合唱队九长老
两个希腊人
两个中国人
两个德国人
一个英国人
一个拉美人
一个印度人
天堂的大雪一直降到盲人的眼里
充满了光明
充满了诞生的光明
高声地唱起来，长老们
长老们
合唱队的歌声、在天堂的大雪
（盲目的颂歌
在盲目中见到光明的颂歌）
（名称为“视而不见”的合唱队由以下这些人组成：持国、俄狄浦斯、荷马、老子、阿炳、韩德尔、巴赫、弥尔顿、波尔赫斯）海子《弥赛亚》（《太阳》中天堂大合唱）
（第四稿就写到这里，未完成。——编者注。）
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