（在康乃耳大学文学院）
元年九月廿五日（星三）
晨起入校，办注册事。下午有印度人Setna君来访。此君自孟买来，与前记之盘地亚君同乡也。
夜往戏园观南君夫妇（SouthernandMarlowe）演萧氏名剧Hamlet。南君串Hamlet，其妻马女士串Ophelia。此戏为萧氏名剧中之最难演串者，因Hamlet之唱白居全书十分之九，为书中主人者甚不易得，故难也。剧中事实，约略记之如下：
丹麦之王有弟Claudius，伺其兄昼寝，潜以毒灌入耳内，遂弑之；复求婚于其兄之后，许焉，遂篡位。故王之子Hamlet耻其母所为，哀痛不欲生。适故王之鬼现形于某处，王子闻之，夜往伺之。鬼为言遭弑之状。王子大愤，誓为报仇。然王子温柔，宽仁长者也。转念鬼语，或不可深信，思有以证之。又惧见猜，乃佯狂以自晦。尝爱一女子Ophelia，女子父兄皆不愿之，令女尽还所遗书物，人或疑王子为爱狂也。其叔狡诈，常戒备之。王子喜戏曲，一日观剧，忽有所悟，因改窜一旧剧，令其中情节与其父之死相仿佛，因设筵招其叔往观之。其叔观至进毒一节，大怒，拂袖遁去。后招其子入宫，适篡王方伏地忏悔，王子拔剑欲刺之。继思罪人方在忏悔，杀之，其魂魄可升天，是福之也，遂舍之。入宫，数其母之罪。母愧悔大哭。时Ophelia之父Polonius方伏帷后窃听，偶作声，王子以为其叔也，拔剑隔帷刺之，毙。明日，其叔假杀大臣罪，送其侄往英国，而嘱英王杀之。途中王子窃发国书，得其谋，潜易其词，令英人杀监者二人，皆其友也。海行数日，遇海盗，王子与斗，被虏去，后盗知为王子，纵之生还，令纳金以赎，王子遂复归丹麦。
时被杀大臣之女既恸失所欢，又哀父死于非命，遂发狂投水死。其兄归自异国，欲报父仇，王复耸动之，令与王子决斗，以毒药淬刃。决斗之日，王犹恐其侄不死，则置毒酒中，欲以赐之。既斗，王子受微伤，其仇伤重将死矣。后忽思饮，举毒酒尽之，毒发立毙；临死呼曰，“酒也，酒也！”受伤之仇本任侠少年，以父仇故，堕奸人术中，至是自知将死，遂告王子以刃中有毒，已不可救，主谋者篡王也。王子闻之，恨极，即刃篡王之腹，遂毙。王子毒发亦死。
南君（Southern）串王子大佳。吾去岁观其串RomeoandJuliet颇以为不如其妻，今乃知名下果无虚士耳。原书分五出廿幕：
第一出幕一（郊外）守兵夜见故王之鬼。
幕二（宫中）婚宴之后。
幕三（潘氏〔Polonius〕之家）兄妹言别，潘老戒女。
幕四（郊外）王子见父。
幕五（郊外）父魂诉冤。
第二出幕一（潘老之家）王子惊所欢。
幕二（王宫）潘老以王子情书示王。王子见优人定计。
第三出幕一（王宫）以王子所欢试探王子之心事。
幕二（王子之宫）演剧大决裂。
幕三（王宫）王子入宫，见王跪祷，欲杀之，已而舍之。
幕四（后宫）训母。刺潘。
第四出幕一（王宫）流王子于英。定计。
幕二（王宫之一室）王子随监者下。
幕三（王宫）王子见王遂行。
幕四（郊外）王子在道上。
幕五（王宫）王子所欢发狂疾。潘老之子举兵入宫，欲弑王复
父仇。女子投水死。
幕六（王宫之一室）王子之友得信，知王子已归。
幕七（王宫之一室）王与潘老之子定计谋杀王子。
第五出幕一（坟地）掘坟。王子与其友过此。王子所欢之柩过此。王子与女兄相见约决斗。
幕二（王宫）王子与其友谈别后事（追叙）。决斗。幕下。
是夜之戏仅有五出十幕而已，则已删去十幕矣。盖萧氏着书之时，远在十七世纪初，舞台尚未有布景。所谓景者，正如吾国旧剧悬牌为关门，设帐为床而已，故不妨多其幕景。今日之剧场则不然矣。布景皆须逼真，而装置为难，决不能刻刻换景，则择其可合并者并之，不可并者或仍或去，其所换之景，皆必不可不换者也。即如今夜之戏，第一出之五幕，皆不能不换者也。（四五两幕同在郊外，惟王子随鬼下，故不能不另易一景。）第二出仅有一幕，布王宫之景，藩老立宫侧，其女奔诉王子来访狂态，遂同下。王子上，遇优人，已而下。王后并出，潘老以王子情书示之，是合第一幕于第二幕也。第三出原有四幕，今仅存三幕，其原第一幕已并入第二出之下半。所存幕一为王宫演剧，篡王遁去；幕二为王宫，王子入宫，见王方伏地祈天；幕三为后宫。第四出原有七幕，今删存一幕，则原文第五幕也。原第七幕亦并入此幕。其余各幕，皆删去，以其无甚紧要也。第五出仍原文之旧，有二幕，以其不可删并也。即此一节，可见古今情形之异，尤可见戏剧之进化。留心此事者，苟细心研究之，于舞台布景分幕之法思过半矣。
此剧仅第一、四、五，三幕，鬼景幽寂动人，台上灯火尽歇，幽暗仅可辨人影往来而已。此景甚动人，余皆寻常无足道也。
南君串王子，写孝子神情都现。Hamlet为萧氏剧中人物之最有名者，其人以孝子而遭再醮之母，其所嫁又其杀父之仇也。以仁人之心，而处天下最逆最惨最酷之境；以忠厚长者，而使之报不共戴天之仇：其仇又即其母与叔也，其事又极暗昧无据。荒郊鬼语，谁则信之？不知者方以为觊觎王位耳。读其事者，宜合吾国史上伯奇、申生、子胥诸人之境地观之，尤宜知王子处境，比较诸人尤为难处，其人其事，为吾国历史伦理所未有，知此而后可以论此剧中情节。
王子之大病在于寡断。当其荒郊寒夜，骤闻鬼语，热血都沸，其意气直可刃其仇而碎砾之。及明日而理胜其气：一则曰鬼语果可信耶？再则曰此人果吾仇耶？三则曰吾乃忍杀人耶？至于三思，则意气都尽矣。王子之人格全在独语时见之。剧中无人自语，谓之独语（Soliloquy），颇似吾国之自白，尤似近日新剧中小连生诸人之演说，但西方之独语声容都周到，不如吾国自白之冗长可厌耳。独语为剧中大忌，可偶用不可常用，此剧独多用此法，以事异人殊，其事为不可告人之事，其人为咄咄书空之人，故不妨多作指天画地之语耳。吾国旧剧自白姓名籍贯，生平职业，最为陋套，以其失真也。吾国之唱剧亦最无理。即如《空城计》，岂有兵临城下尚缓步高唱之理？吾人习焉不察，使异邦人观之，不笑死耶？即如《燕子笺》一书，其布局之奇，可颉颃西剧，然以词曲为之，便失精彩。又如《桃花扇》，使近人以说白改演之，当更动人。又如，新剧中之《明末遗恨》，使多用唱本，则决不如说白之逼真动人也。
萧氏之剧，必有一丑角之戏，谓之插诨（Comicalpart）。此剧中之潘老丈，蠢态可掬，真是神来之笔。后半掘坟一节，掘坟工人亦是丑角，其人亦一蠢物，令人捧腹。凡丑角之戏，非在台上演出，不能全行领会。即如掘坟一节（原文第五出幕一第十五行以下），匆匆读过，初不着意，及演出始知为妙文也。吾国丑角之戏亦有佳者。然丑角要在俗不伤雅，生平所见，西剧中丑角以萧氏名剧MuchAdoAboutNothing中之Dogberry为最佳，他如HenryⅣ中之Falstaff当极佳，惜不得舞台上见之耳。
南君串王子，第一出独语时神情真佳绝。此后则对潘老丈种种藐视之态，尤为毕肖。盖王子极鄙薄潘老，而潘老偏不知趣，故王子毎戏弄之，冷嘲热骂，以佯狂出之，皆恰如其身分，此其所以为佳也。
马女士（JuliaMarlowe）串娥蜚（Ophelia），王子之意中人也，此为萧氏戏中女子之特异者。萧氏之女子如Portia，Juliet，Beatrice之类，皆有须眉巾帼气象，独娥蜚始则婉转将顺老父，中则犹豫不断，不忍背其父之乱命，终则一哀失心，绝命井底。迹其一生所行，颇似东方女子，西人多不喜之。吾去岁曾作一论为之辩护，以非论剧本旨，故不载。马女士串此女，于第四出发狂一幕，声容凄婉，哀动四座。其狂歌数章，声细仅可辨，然乃益哀。若放声高歌，则未免不近人情矣。散花一节尤伤心，初读是书时，有人语谓此时女以花分赠王后及其兄，而是夜乃无赠花之事，但女自语作狂言耳。二解不知孰是。
剧中配角亦多佳者。丑角潘老，吾已言之矣。此外如篡王，奸状如绘，亦殊不易得。潘老之子乃不甚出色，王子之友Horatio亦不大佳，殊失望耳。
是夜座客为满，名人如白博士（Hon.AndrewD.White）亦在座。
是夜有一、二小节颇不满意，如布景牵合之处有颇牵强者。如第二出之第一幕合于第二幕，颇不近情。又如，第三出之演剧宜在王子之宫，所设景乃似王宫，是草率也。
此剧为萧氏第一名着，其中佳句多不胜收，文人多援引之。凡读萧氏书，几无不读此剧者，书中名句如：
1.“Frailty，thynameiswoman！”
2.“Giveeverymanthyearbutfewthyvoice.”
3.“Loanoftlosesbothitselfandfriend.”
4.“Thisaboveall，tothineownselfbetrue，
Anditmustfollow，asthenight，theday.
Thoucaustnotthenbefalsetoanyman.”
5.“Cousciencedoesmakecowardsofusall.”
〔中译〕1.女人即脆弱！
2.多听少说。
3.朋友常随借贷一同失去。
4.惟诚以待己，始能诚以待人，一如黑夜总是随白昼而至。
5.良心使人谨慎。
此种名句，今人人皆能道之，已成谚语矣。
九月廿六日（星四）
第一日上课：哲学史。美术哲学。
下午，往旁听Prof.Burr之中古史，甚喜之。夜译《割地》，未成。
九月廿七日（星五）
上课：伦理学。英文。美术史。中古史。
英文课，予初意在学作高等之文，今日上课，始知此科所授多重在写景记事之文，于吾求作论辩之文之旨不合，遂弃去。
美术史一科甚有趣。教师Brauner先生工油画，讲授时以投影灯照古代名画以证之。今日所讲乃最古时代之美术，自冰鹿时代（ReindeerStage约耶纪元前八九千年）以至埃及、巴比伦，增长见闻不少。
九月廿八日（星六）
上课，夜作一长书寄德争。
九月廿九日（星期）
往听H.E.Fosdick讲经。
下午，往听Dr.Moore演说《青年卫生》，注重花柳病，甚动人。
夜译《割地》（即《最后一课》）成。寄德争，令载之《大共和》。
九月卅日（星一）
上课：论理。美国政治。下午，美国政党。
十月一日（星二）
上课：心理学。第一课讲师Prof.Titchener为心理学巨子之一，所着书各国争译之。
世界大同会总会书记LouisP.Lochner君自麦狄森来。此君以会事故，与余早已有书往来。今始于此相见，执手言欢，快慰之至。
夜世界会开会欢迎Lochner君，即以送总会长GeorgeW.Nasmyth君往游欧洲。二君皆有演说。
送Lochner君登车往纽约。
十月二日（星三）
上课。作书寄仲诚。
美术哲学科所用书名Apollo，为法人S.Reinach所着，记泰西美术史甚详，全书附图六百幅，皆古今名画名像之影片，真可宝玩之书也。
夜至车站送Nasmyth夫妇往游欧洲。
十月三日（星四）
上课。昨夜补记观Hamlet记事，今日补成之。作学生会会计报告。
十月四日（星五）
上课。夜有世界会董事会。作报告。读心理学，此书文笔畅而洁，佳作也。
是日，上午有Prof.N.Schmidt演说《石器时代之人类》，辅以投影画片，写人类草昧之初种种生活状态，观之令人惊叹。吾人之祖宗，万年以来，种种创造，种种进化，以成今日之世界，真是绝大伟绩，不可忘也。今年大学文艺院特请校中有名之教师四人每星期演讲一次，总目为《文明之史》，自草昧之初以迄近世，最足增人见闻，当每次往听之。
十月五日（星六）
上课。
下午，拟赔款学生致黄监督书稿一道，金仲藩为写之。
夜学生会选举新职员，余被推为书记，辞之。
十月六日（星期）
检阅会中所藏旧杂志中所载滑稽画（Cartoon），择其优者集为一编，将为作一文，论《海外滑稽画》，送德争载之。
午与新西兰人A.McTaggart君同出散步，日朗气清，天无纤云，真佳日也。
下午小睡。
十月七日（星一）
上课。作家书（十一号）。录世界会会员姓名住址录。读Apollo论希腊造像。
十月八日（星二）
上课。写会员录。至藏书楼读书。
十月九日（星三）
上课。
山下有美国进步党（罗斯福之党）政谈会，党中候选纽约省长OscarStraus过此演说，因往听之。
下午读书。夜有世界会议事会。
十月十日（星四）
上课。
下午，得纽约TheOutlook一书，以予前投一稿，论我国女子参政权，因旁及选举限制，此报欲知其详，来书有所询问，以书答之。余月前作此稿，投之纽约TheIndependent，未蒙登载，故改投此报。此二报为此邦最有势力之杂志，故以投之。
今日，为我国大革命周年之纪念，天雨朦胧，秋风萧瑟，客子眷顾，永怀故国，百感都集。欲作一诗写吾悠悠之思，而苦不得暇。
今日Montenegro王国与土耳其宣战，巴尔干半岛风云又起矣。世界和平之声犹在耳边，而战歌杀声亦与相间而起，东亚革命之周年纪念，乃与巴尔干战云相映，亦一奇也。
十月十一日（星五）
上课。下午作书寄友人。夜读Apollo十篇。
十月十二日（星六）
上课。
得家书（十一号），知二哥新丧爱妾，所遗子女数人，无人抚养。我兄此时处境当有非人所能堪者，作书慰之，并劝其归。写至“羁人游子，百不称意时，当念莽莽天涯中尚有一个家在”一语，不禁凄然欲绝者久之。慈亲许我多留一二年，言期我归在乙卯（一九一五）。我前知吾母为天下贤母，吾终留耳。
夜，金仲藩来语余，有中国女子李君过此，寓Mrs.Treman家，因与同访之。座间有一人为MethodistChurch经课讲员，为余略述讲经之法，其言荒谬迷惑，大似我国村妪说地狱事，可见此邦自有此一流人，真不可解也。
十月十三日（星期）
作书。
经课第一会，康福先生仍为主讲。
下午，往听一人演说：此人自言曾周游列国，其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见，徒皮相耳。
夜与菲岛友人Locsin君往访此间最大写真馆主Robinson君。其人曾旅行欧洲，胸襟极恢廓，蔼然可亲。坐甚久始归。
十月十四日（星一）
得德争寄报甚多，一一读之。
上课。
夜，与印度盘地亚君闲谈。
忽思着一书，曰《中国社会风俗真诠》（InDefenseoftheChineseSocialInstitutions），取外人所着论中国风俗制度之书一一评论其言之得失，此亦为祖国辩护之事。
书中分篇目，大约如次：
一、绪论
二、祖先崇拜（AncestralWorship）
三、家庭制度（FamilySystem）
四、婚姻（Marriage）
五、守旧主义（Conservatism）
六、妇女之地位（PositionofWoman）
七、社会伦理（SocialEthics）
八、孔子之伦理哲学（TheConfucianEthicalPhilosophy）
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