【原文】
子曰：“人之过也，各于其党(1)。观过，斯知仁(2)矣。” (《论语·里仁第四》)
【注释】
(1)党：类别。
(2)观过斯知仁：斯是连词，作“就”解。知仁是知仁与不仁。
【语译】
孔子说：“人的过失，各有不同。观察他所犯的过失情形如何，便知道他心中有没有仁道了。”
【研析】
孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。换句话说，从一个人所犯的过失，就可以观察出他的善恶来。亦即说明了我们加强道德修养的重要性。
【延伸思考】
1、颜回说“不贰过” ，你是否也常常反省，犯过的错误不再犯？
2、你能从观察同侪团体的所作所为，而了解他们的心性吗？
3、如何做才能提升自己的道德修养？
【课后作业】
请将原文背诵熟练，方能时时溶于“善”中，身体力行。
【讲故事时间】
宽容大度 勇于改过
“人非圣贤，孰能无过。”“知过能改，善莫大焉。”
徐存斋由翰林院派到浙江中部当督学的时候，还不到三十岁。有一个秀才在文章中用了“颜苦孔之卓”一句，徐存斋给他把这句圈了，并批上“杜撰”二字，判为四等。这个秀才拿着卷子向徐存斋请教：“太宗师的见解、指教当然是正确的，但‘颜苦孔之卓’这句话出在杨子《法言》一文中，实在不是我杜撰的。” 徐存斋听后，站起来说：“我这个人侥幸的很，当官太早，并没有很好的做学问，今天承蒙你多多指教。”于是将这个秀才的文章改判为一等。这件事一传开，人们都称赞徐存斋很有度量。
勇于改正自己的过失，从中就能看到一个人的器量和见识。明神宗万历初年，有个秀才以“怨慕章”为题作文，文中用了“为舜也父者，为舜也母者”一句，被当时的考官判为四等，并批上“不通”二字。这个秀才自己向考官陈述，这句话出自《礼记·檀弓》篇中。考官大怒，说：“就你一人读了《礼记·檀弓》！”然后把这个秀才的文章降判为五等。人的度量相差之大，从中可见一斑。
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【注释】
(1)党：类别。
(2)观过斯知仁：斯是连词，作“就”解。知仁是知仁与不仁。
【语译】
孔子说：“人的过失，各有不同。观察他所犯的过失情形如何，便知道他心中有没有仁道了。”
【研析】
孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。换句话说，从一个人所犯的过失，就可以观察出他的善恶来。亦即说明了我们加强道德修养的重要性。
【延伸思考】
1、颜回说“不贰过” ，你是否也常常反省，犯过的错误不再犯？
2、你能从观察同侪团体的所作所为，而了解他们的心性吗？
3、如何做才能提升自己的道德修养？
【课后作业】
请将原文背诵熟练，方能时时溶于“善”中，身体力行。
【讲故事时间】
宽容大度 勇于改过
“人非圣贤，孰能无过。”“知过能改，善莫大焉。”
徐存斋由翰林院派到浙江中部当督学的时候，还不到三十岁。有一个秀才在文章中用了“颜苦孔之卓”一句，徐存斋给他把这句圈了，并批上“杜撰”二字，判为四等。这个秀才拿着卷子向徐存斋请教：“太宗师的见解、指教当然是正确的，但‘颜苦孔之卓’这句话出在杨子《法言》一文中，实在不是我杜撰的。” 徐存斋听后，站起来说：“我这个人侥幸的很，当官太早，并没有很好的做学问，今天承蒙你多多指教。”于是将这个秀才的文章改判为一等。这件事一传开，人们都称赞徐存斋很有度量。
勇于改正自己的过失，从中就能看到一个人的器量和见识。明神宗万历初年，有个秀才以“怨慕章”为题作文，文中用了“为舜也父者，为舜也母者”一句，被当时的考官判为四等，并批上“不通”二字。这个秀才自己向考官陈述，这句话出自《礼记·檀弓》篇中。考官大怒，说：“就你一人读了《礼记·檀弓》！”然后把这个秀才的文章降判为五等。人的度量相差之大，从中可见一斑。