原文：
行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沉其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任②局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。盖以用为动，以一为静；以用为正，以一为奇。止于一，余一不可。一不可一余，一不可一尽。二余一则三之，四余一而五之，京秭沟涧③而极正之，此阿祗那由④之，不可无量也。余一也，精之致也。
注释：
①一：量词。这里指作战方案的多少。 ②任：担当，承担。这里指掌管，掌握。
③京秭沟涧：古代亿以上的数目名。依次递增，“正”为最大。 ④阿祗那由：阿僧祗、
那由他，均为梵语的数目名，近于无穷大。
译文：
做一件事只准备了一种方法，实现一个企图只布设了一个计谋，者不是最精明的做法。因此，运用智谋一定要暗藏一个，运用兵法一定要增加一个，运用变化一定要再能转为另一种变化，着重一方面时一定要关照到另一方面，掌握局势一定要出于一个总的战略企图，部队采取行动时一定要预留一部分人马，考即使是全力投入也要准备翻转局势的一手。在具体运用上，把实施的计划作为“动”，把准备的一手作为“静”。将采用的打法作为正，把预备的一种战法作为奇。不能局限于只有一种方案，不可没有另一方案预备。如果定一个方案，余一个方案，不可以一为尽。有两个方案余一个方案就是三个，有四个方案余一个就是五个……就可以依次累积，这样就到了无穷大，但实际上真正的作战方案不是无限的。总之，不管敌人有千招万招，我总在任何时候比敌人多一招，这样，用兵的造诣就是最高了。
兵经百篇行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沉其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任②局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。盖以用为动，以一为静；以用为正，以一为奇。止于一，余一不可。一不可一余，一不可一尽。二余一则三之，四余一而五之，京秭沟涧③而极正之，此阿祗那由④之，不可无量也。余一也，精之致也。
注释：
①一：量词。这里指作战方案的多少。 ②任：担当，承担。这里指掌管，掌握。
③京秭沟涧：古代亿以上的数目名。依次递增，“正”为最大。 ④阿祗那由：阿僧祗、
那由他，均为梵语的数目名，近于无穷大。
译文：
做一件事只准备了一种方法，实现一个企图只布设了一个计谋，者不是最精明的做法。因此，运用智谋一定要暗藏一个，运用兵法一定要增加一个，运用变化一定要再能转为另一种变化，着重一方面时一定要关照到另一方面，掌握局势一定要出于一个总的战略企图，部队采取行动时一定要预留一部分人马，考即使是全力投入也要准备翻转局势的一手。在具体运用上，把实施的计划作为“动”，把准备的一手作为“静”。将采用的打法作为正，把预备的一种战法作为奇。不能局限于只有一种方案，不可没有另一方案预备。如果定一个方案，余一个方案，不可以一为尽。有两个方案余一个方案就是三个，有四个方案余一个就是五个……就可以依次累积，这样就到了无穷大，但实际上真正的作战方案不是无限的。总之，不管敌人有千招万招，我总在任何时候比敌人多一招，这样，用兵的造诣就是最高了。
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