“LetherebeginaBrotherhoodofMan，
WhereintheWestshallfreelymeettheEast，
Andmangreetmanasman-greatestasleast．
Toknowandloveeachotherisourplan．”
SospokeourFounders；soourworkbegan：
Wemadenoplaceforpleasantdanceandfeast，
Buteachmanofusvowedtoserveaspriest
InMankind’sholywarandleadthevan．
Whathavewedoneintenyearspassedaway？
Little，perhaps；noonegrainsaltsthesea．
Butwehavefaiththatcomeitwill-thatDay-
Whentheseourdreamsnolongerdreamsshallbe，
Andeverynationontheearthshallsay：
“ABOVEALLNATIONSISHUMANITY！”
〔中译〕
“且让人类博爱从此开始，
西方东方在此自由相会，
人人一样尊敬，无分尊卑，
我们的安排是相互理解和友谊。”
缔造者说。于是开始工作，
这里不是饮宴狂欢的场所。
每个人都立誓教士般奉献，
作开路先锋，为人类圣战。
若问我十年我有何成就？
很少，但决不只是海中的一粒盐。
我们深信定将迎来那一天--
今日的梦想将化为现实，
地球上的人们将一起呼喊：
“人类定将凌驾万邦之上！”
六、《告马斯》诗
（民国四年一月一日）
车中无事，复作一诗，用前体，题为《告马斯》。马斯者（Mars），古代神话所谓战斗之神也。此诗盖感欧洲战祸而作：
TOMARS
“Morituritesalutamus”
Supremelord，wewhoareabouttodie
Salutethee！Comehaveweallatthycall
Tolaydownstrengthandsoulandallinall
Withoutamurmuring，norknowingwhy！
Andthouserenelywatchestformonhigh
ManslaughterManandCulturetott’ringfall！
Andlo！thewounded-menall！-cryandcraw！
Andupwardmeetthysmileswiththeirlastsigh!
Oknowthouwhatthesedyingeyesbehold：
TherehavearisentwoGiantsnewmorestrong
Thanthey*thatmadetheecaptiveonceofold．
These，LoveandLaw，shallrightallhumanwrong，
Andreigno’ermankindasonecommonfold，
Andthou，greatgod，shaltbedethronederelong．
*TheAloadaeOtusandEphialtes
〔中译〕告马斯
“垂死之臣敬礼陛下！”
垂死之臣谨向陛下敬礼，
我们全都奉旨来到这里，
献出所有，灵魂以及力气，
没有呻吟，不问为何而死！
你在高台之上安详观看，
人与人残杀，文明被践踏！
看吧，垂死之人号叫滚爬，
你微笑着聆听他们的哀叹。
你可知垂死之人看见什么：
两个巨人＊又从那里站起，
比那囚禁过你的更为强壮，
爱与法律纠正人类过失，
人类将对他们膜拜顶礼，
而把你的宝座推翻在地。
＊指爱罗德·奥托斯和埃菲尔梯斯。
诗前所引拉丁文，译言“垂死之臣敬礼陛下”。古代罗马帝无道，筑斗兽之场，令勇士与猛兽斗，纵观为乐。勇士入场，举戈遥礼皇帝，高呼“Morituritesalutamus”一语，至今千载之下读之，犹令人发指也。第十、十一句所指，亦用神话故实。相传马斯尝为二巨人OtusandEphialtes（又名theAloadae〔Alo’-dē〕）所擒，囚之铜瓶之中十有三月始得脱去。
七、世界学生总会年会杂记
（一月四日追记）
耶诞节有节假十三日，余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会（TheEighthConventionoftheAssociattionofCosmopolitanClubs.）于哥伦布城（Columbus，Ohio）。道出水牛城，友人傅乃明（E.G.Fleming）来迎余于车站，因往午餐。餐后周游城市，返至一旅馆，坐谈此邦风俗，打桌球（Billiard）一盘始别。
余以车至尼格拉飞瀑城（NiagaraFalls）访卜郎博士夫妇（Dr.MortimerJ.Brown）。博士夫妇曾至中国教授二年，与友人金仲藩、张彭春诸君相知甚深，今居飞瀑城，屡以书招余至其家小住，皆以故不能往，今以道出其地，故往访之，小住一日夜。
博士夫妇极相得，无有子女，夫妇共持家同艰苦，其相敬爱之深真非笔墨所能写，此真西方极乐之家庭也。夫人躬自浣洗，卜君怜之，竭其心思为购一浣洗机器以节其劳。夫人指谓余曰：“此吾夫今年赠余之圣诞节礼也。”卜君问夫人：“何以赠我？”夫人笑指几上纸裹之包而不言。卜君启视，乃打字机上之转轮也。卜君公事室中之打字机轮用久，筒上平面为字粒所损，突兀不平，卜君一日偶言之；夫人默志之，一日窃入其室，抄其打字机之号数及其转筒长短而去，乃购此筒以赠其夫。灶下所用桌颇低，而夫人颀长，卜君怜之，即亲操斧斤为桌足增长一尺。此种琐屑细故，皆足见其家庭怜爱同甘苦之情，所谓“相敬如宾”，“举案齐眉”，“为妇画眉”者，又何足道也？又何足道也？
卜君习化学，今为此间一工厂中司实验事。然其人思想颇隘，谈吐纯是一种实利主义。吾昔闻人言实利主义之弊将趋于见小利而忘远虑，安目前而忘未来，能保守而不利进取，初不信之，今闻卜君言其厂中主者某君之言曰：“更好的乃是好的之仇也”（Thebetterisanenemyofthegood），乃不禁爽然自失。此真实利主义之极端矣。卜夫人较其夫稍高抗，然夫妇相敬爱，初不以意见之同异而差也。
吾所见美国家庭多矣，此君夫妇及白特生夫妇为一种夫妇独居无子女之家庭。在西雷寇（Syracuse）所见达克君（JohnB.Tuck）之家庭又是一种，与康福（Prof.W.W.Comfort）先生家相似，其家子女盈膝，皆聪颖可喜。韦莲司女士之家父母皆老，儿子皆长大抱孙矣，女亦成人，而子女皆东西远去，此又一种家庭也。至于亥斯先生（Prof.AlfredHayes）（法律），康斯道克先生（Prof.J.H.Comstock）（昆虫生物学），克雷登先生（Prof.J.E.Creighton）（哲），阿尔培先生（Prof.E.Albee）（哲），诸家夫妇皆博学相敬爱，子女有无，初不关心，则又一种家庭也。
在卜君家过耶诞节，与卜君同游尼格拉飞瀑，过桥至加拿大境，回望亚美利加瀑，瀑飞成雾，漫天蔽日（此四字乃真境），气象奇绝，此余第一次过加拿大境，又在冬日，所见瀑景，迥异三年前夏日在桥南所见矣。余携有摄影器，因摄六影，后皆不可印，以雾太深，日光太淡故也。
自哥伦布城归时，火车中遇一人名C.E.Butcher者，谈次偶及余摄影失败事，其人慨然出其所自摄之飞瀑影片相示，择其佳者相赠，其诸图虽非冬景，然聊胜于无，且其人之慷慨不可忘也。第一图为加拿大境，所见之屋为ClifftonHotel，去年美墨交涉事起，南美A、B、C三国出而调和，三国代表会于此屋磋商和议条件。第二图为飞瀑正影。第三图为飞瀑上流之急湍。（图模糊不能制版，今删。）
廿五夜与卜朗夫妇别，以车往哥伦布赴会，廿六晨至哥城。
廿六夜赴欢迎会。倭省大学（OhioStateUniversity）校长汤生博士（Dr.Wm.OxleyThompson），哥伦布市长高卜（MayorGeorgeJ.Karb）及大学世界会会长福葛尔（R.R.Vogel）致欢迎词。赴会代表中意利诺大学教授俄利物（Prof.T.E.Oliver）及余致答词。余演说题为AtthePartingoftheWay（《在岔道上》），大旨言：
今日世界文明之基础所以不坚牢者，以其础石非人道也，乃兽道也。今日世界如道行之人至歧路之口，不知向左向右，而又不能不抉择：将循旧径而行兽道乎？抑将改途易辙而行人道也？世界如此，吾辈之世界会亦复如是，吾辈将前进耶？抑退缩耶？
吾此篇大旨在于挑战。盖总会（AssociationofCosmopolitanClubs）中年来颇分两派，一派主张前进，以为凡和平之说及种种学生团体，皆宜属于世界学生同盟会（FédérationInternationaldesEtudiants），而总会亦宜协助主张世界和平之诸团体以辅其进行。其一派则主张狭义的政策，以为吾辈学生团体不宜干预政治问题。世界和平者，政治问题也。主张和平主义者如讷博士（GeorgeW.Nasmyth）及洛克纳（LouisP.Lochner）皆遭此派疑忌，以为此二君皆为和平团体所佣役，驱使吾辈以为之用，故当深绝之也。前派康乃耳世界会主之，后派意利诺（Illinois）世界会主之。故吾针对俄利物教授下“哀的米敦书”也。余之演说在是夕五人中为最佳。次日汤生校长之夫人告余曰：“昨夜君演说后，本校法律院长内特先生谓余曰：‘Withallduerespectstoyourhusband，Mr.SuhHumadethebestspeechoftheevening.’（在你丈夫看来，胡君的演说最为出色。）”。记之以自娱。
倭省大学世界会中有女会员甚众，其人皆姝丽大方，为会中效力甚勤。廿六夜诸女会员开欢迎会，以音乐歌舞娱宾；廿七夜又开音乐会（Concert）以娱宾；为年会增进兴趣不少。
此次年会所延外来演说家皆一时名彦，其言多足令人兴起，其尤着者：
（一）Dr.WashingtonGladden（传道家，着作家）on“PlanetaryPolitics”中言今世国际交涉之无道德，以为对内对外乃有两种道德，两种标准。其所用名词“双料的标准”（DoubleStandard），与余前所用恰同。余前用此名词以为独出心裁，不知他人亦有用之者，几欲自夸“智者所见略同”矣。
（二）Prof.JosephA.Leightonon“CultureandEthics”论国际道德多与余所持相合。此君为倭省大学哲学教长，其演说词极痛切明快。
（三）PresidentCharlesWm.DabneyoftheUniversityofCincinnati，on“TruePatriotism”其持论亦多与余所持相合。
此三人皆一时名宿，而其论国际道德及爱国主义，乃足与余晚近所持见解相发明，相印证，此大足鼓励末学如余者矣。
年会议事会始于廿八日，终于廿九日，二日而已。余为议案股员长（CommitteeonResolutions），为最重要之股员。廿八夜手写议案至三时始就寝，七时即起，睡三小时余耳。明日召本股股员会集，余竭力将所有议案一一通过。十时许议事会开会，余为第一人报告，所有议案二十条，除三四条志谢议案外，皆总会中年来最重要问题之久悬不决者也。余报告自十时许至下午五时半始毕，盖除食时外凡六小时。每提一案，反对派辄起驳击。幸进行派居大多数，余所提议案皆一一通过。八年悬案，一朝豁然，俾全会皆知总会多数意向所在，不致为一二少数反对党所把持，此本届年会之大捷也。
廿九夜，倭省大学设筵宴与会代表，余席后亦有演说，题为ToasttotheNinthConvention（《为第九次大会干杯》）。
三十日，哥伦布商会以汽车招诸代表周游全市，游览Geofrey工厂及第一银行。旁午商会设席VirginiaHotel，本市商人到者甚众。席后演说，余亦与焉。题为TheInfluenceoftheU.S.A.inChina（《美国对中国之影响》）。余至席上始知此题，略一构思，即以睡美人喻中国，中论中美关系，以邓耐生诗作结，首尾完具，俨然佳文，几欲自许为“席后演说之专门家矣”，一笑。
席后商会书记H.S.Warwick君以其车载余及讷博士、墨茨博士、俄利物博士周游城外风景。此城有居民二十五万，城市繁盛。城外多富人之居，华丽雅洁，虽在冬日冰雪之中亦饶风致，倘在春夏，其风景必大佳无疑也。
会事既终，三十夜以车归，三十一日抵绮色佳。余在哥伦布时，与总会会长H.M.Udovitch同榻五日，其人为俄罗斯犹太人，亦世界会佳话也。
八、善于施财之富翁
（一月六日）
偶见报载此一则，以其甚有趣，故录之：
郁太省的一个富人能君（L.L.Nunn），有一天，在国会参议院旁听楼上旁听，看见一个童役（Page），引起了他的注意。他留心访察，询知其人年十四，名ClydeBarley，能君即资送他到康乃耳大学，供他四年用费。据参议员某君说，能君资助在康乃耳大学毕业者已近五十人，都是他旅行全国时随时留意所得。
此人奇处不在好施财，乃在其随地留意人才而助之。
九、裴立先生对余前二诗之指正
（一月七日追记）
夜往见前农院院长裴立先生（LibertyHydeBailey）。先生为此邦农学泰斗，着书真足等身，有暇则为诗歌，亦极可诵。余以所作二诗乞正。先生以第一诗为佳作；第二诗末六句太弱，谓命意甚佳，可改作；用他体较易发挥，“桑纳”体太拘，不适用也。
一○、记世界会十年祝典
（一月十八日追记）
世界会十年祝典于正月九日、十日、十一日三日举行：
第一日夜开欢迎会，讷博士演说“世界大同国”（TheWorld-state），余演说“世界会之目的”。
第二日午有“旧会员牛餐”。夜有“围炉小集”（FiresideParty）。余为主席，旧会员多人演说，极欢。
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